本书以个案分析为主，在礼制时空背景下，分组还原十四首《诗经》祭祀礼乐的原始仪式功用。本书检讨传统“以礼解诗”法存在的随文求义、断章取义等弊端，提出并运用多重证据、立体、整体的“以礼解诗”法；意图在“礼”中完整地解读“诗”，而不是解剖式地“以诗证礼”。本书还尝试“以诗补礼”，由“诗”中呈现的仪式迹象，探索可能存在的祭祀礼制。如此，通过文、史、礼制结合的全方位阐释，不仅更新对《诗经》原意的认识，亦深化对“诗”与“礼”关系的研究。

绪论
第一节 研究背景及缘起
第二节 研究对象与方法
第三节 学术史回顾
第一章 角色与行为：祭祖乐歌《周颂·雕》的本义与移用
第一节 问题的提出：主祭者与褅祭
第二节 主祭者称谓与仪式态度
第三节 牺牲、献祭与劝食：褅祭中主祭者之“孝行”
第四节 瞽朦代言与乐歌移用：作为表演唱的《雒》
第二章 先祖是听：降神之乐《商颂·那》与《周颂·有瞽》的探讨
第一节 周礼“金奏”功能探索
第二节 殷礼“合乐”降神：《那》
第三节 周承殷礼：《有瞽》之“合乐”降神
第三章 怀允不忘：祭祖乐歌《邶风·简兮》与《小雅·鼓钟》的“感伤”美学
第一节 《简兮》：思“西方美人”之宗庙祭祖乐歌
第二节 《鼓钟》：军礼祭“迁庙主”乐歌
第四章 时周之命：《大武》组乐再探
第一节 古今《大武》研究方法检讨
第二节 《大武》的构成与“天命”主题思想（上）
第三节 《大武》的构成与“天命”主题思想（下）
第五章 雨我公田：《小雅》之《甫田》《大田》“公田礼”乐歌考
第一节 “籍田礼”还是“公田礼”
第二节 方、社、田祖之祀探源
结语
参考文献
后记