本书是一本研究陀思妥耶夫斯基思想的学术专著。目前学界的陀思妥耶夫斯基研究，宗教批评是主流方法，陀思妥耶夫斯基通常被视为一个伟大的、深具人道主义关怀的基督徒。陀思妥耶夫斯基的思想为什么会出现这种悖谬状况？目前我们还看不到一个系统的、合理的解释。解开这谜团，也正是本书的目的。本书认为，在基督教领域，陀思妥耶夫斯基最关心的不是宗教仪式，亦非复杂的神学教义，而是具体的精神实践。也正是因此，他从基督教人道主义的思想立场出发，幻想构建一个人与人能兄弟般互爱的“黄金时代”。通过“自我完善论”追求“黄金时代”的陀思妥耶夫斯基拒斥一切政治制度，因为一切制度都必然伴随着不正义、且无关乎人的灵魂得救。这是陀思妥耶夫斯基激进政治立场的内在原因。

绪论
第一节 被“圣化”的陀思妥耶夫斯基
第二节 无法回避的“政治解读”
第三节 “宗教”与“政治”——结合二者的一个尝试
第一章 陀思妥耶夫斯基与基督教
第一节 青年陀思妥耶夫斯基信仰问题
第二节 伊万带来的“难题”
第三节 人道主义和“黄金时代”
第二章 陀思妥耶夫斯基的彼得堡
第一节 “抽象”的现代城市
第二节 印刷资本主义与小人物悲剧
第三节 彼得堡：悲剧的发生地
第三章 时代的道德状况
第一节 “伦理”的危机
第二节 陀思妥耶夫斯基小说中的“怨恨”
第四章 “互爱”何以可能——陀思妥耶夫斯基的两个方案
第一节 走向革命的傅立叶主义者
第二节 流放中的反思
第三节 “自我完善论”
第五章 “自我完善论”的具体展开
第一节 文学的教育功能
第二节 “绝对完美”的人物
第三节 《卡拉马佐夫兄弟》中的道德问思
第六章 “自我完善论”之下的“政治批判”
第一节 拥护沙皇专制
第二节 制度的“不可靠”
第三节 为什么自称“君主主义者”
第七章 陀思妥耶夫斯基对民族问题的思考
第一节 反资本主义与排外情绪
第二节 民族共同体意识
第三节 激进的好战倾向
结语
参考文献