第一章 《珊瑚林》要解
一、前言
二、《珊瑚林》序
《珊瑚林》上卷
三、小引
四、开篇语(原文)
五、第一至第十问与答解读
六、第十一至第二十问与答解读
七、第二一至第三十问与答解读
八、第三一至第四十问与答解读
九、第四一至第五十问与答解读
十、第五一至第六十问与答解读
十一、第六一至第七十问与答解读
十二、第七一至第八十问与答解读
十三、第八一至第九十问与答解读
十四、第九一至第一零零问与答解读《珊瑚林》下卷
十五、第一零一至第一一零问与答解读
十六、第一至第一二零问与答解读
十七、第一二一至第一三零问与答解读
十八、第一三一至第一四零问与答解读
十九、第一四一至第一五零问与答解读
二十、第一五一至第一六零问与答解读
二一、第一六一至第一七零问与答解读
二二、第一七一至第一八零问与答解读
二三、第一八一至第一九零问与答解读
二四、跋《珊瑚林》
第二章 《金屑编》要解
二五、小引
二六、《金屑编》白叙解
二七、《金屑编》叙
《金屑编》
二八、第一则至第十则解读
二九、第十一则至第二十则解读
三十、第二一则至第三十则解读
三一、第三一则至第四十则解读
三二、第四一则至第五十则解读
三三、第五一则至第六十则解读
三四、第六一则至第七二则解读
三五、《金屑编》要解补白
第三章 禅诗要解
三六、试谈袁中郎禅诗的特色
三七、“我亦冥心求圣果，十年梦落虎溪东”
——读《初夏同惟学、惟长舅尊游二圣禅林检藏有述》
三八、“一番铜铁语，万仞箭锋机”
——读《陶石篑兄弟远来见访，诗以别之》
三九、“色界身终苦，无生学未成”
——《病起偶题》摘要
四十、“劝君恁学无生忍，犹有金刚不坏身”
——读《万二酉老师有垂老之疾，感而赋此》(选一)
四一、“宇日不如归，鸪日行不得”
——中郎诗《雀劳利歌》中的悲悯恻隐之心
四二、“曹丘一滴水，了然智慧津”
——中郎所写与李贽相关的诗摘要
四三、“小儒无大计，束手叹非常”
——《岘山道中闻颂汪使君德政》诗中对王阳明“良知”论的嘲讽
四四、“清风发虚窍，其中有性灵”
——《秦中杂咏，和曹远生》里的性灵观
四五、“石头和尚头如石，石头路上人不识”
——《题石头募册》里的“幻笔玄解”
四六、“可比维摩方丈地，不妨扬子一床书”
——中郎登第后回公安的诗作《归来》
四七、“六经非至文，马迁失组练”
——《听朱生说<水浒传>》里的言外意
四八、“手提无孔锤，击破珊瑚网”
——《述怀》里的宏图大愿
四九、“中有妙音人，可比散花女”
——中郎前期诗歌中的僧人形象与思想之一
五十、“削发嫌根在，妄言恨舌多”
——中郎前期诗歌中的僧人形象与思想之二
五一、“石栏狮子向东啼，夜深唤却虚空醒”
——中郎后期诗歌中的僧人形象与思想
五二、“静里三三昧，多年得效方”
——《偶作》里表露的智慧
五三、“所以过量人，希心无上道。不贪绝粒方，唯贵虚无宝”
——《大游仙诗·有序》中的无为修持观
五四、“千二百岁后，白藕无根荣”
——《游庐山初入东林雨中》的净宗取向
五五、“我欲作书鱼，死即藏经埋”
——《庵中阅经示诸开士，用前韵》里的解行相应思想
五六、“旷哉龙屈伸，颓焉方外内”
——《人日自笑》里自由自在遗世独立的生活追求
五七、“看来亦是天乔种，和月和霜种始成”
——《密县天仙庙白松》里的诗歌取向
五八、“几时谏鼓似钟悬，尽拔苍生出沟渎”
——《万寿寺观文皇旧钟》里的忧国忧民思想
五九、“休心为曲蘖，省事作资粮”
——潞河舟中和小修别诗，次韵》里信愿行修炼“三资粮”思想
六十、“胸中贮活春，不糟自然醉”
——《白香山三十四岁作感时诗，余今正其时矣，仍次其韵》一诗里的人生态度
附录《<坛经>节录》
一、袁中郎《<坛经>节录》序
二、六祖《<坛经>节录》正文
机缘第一
示众第二
参叩第三
付嘱第四
碑碣第五
赐谥大鉴禅师碑(柳宗元撰)
大鉴禅师第二碑(刘禹锡撰)
佛衣铭并引
跋何为禅
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