前言
第一章 成长的烦恼
第一节 王子的唤醒：白雪公主获救之后
第二节 丑小鸭之惑：成长与拒绝成长
第三节 《前夜》与爱伦娜：真正的爱情何日到来
第四节 斗篷男形象的重合：英沙罗夫、湿婆神与死神
第五节 雌雄同体：阿尼玛与阿尼姆斯的心象
第六节 英雄变形计：《阿波罗死了》与《莎乐美》
第七节 信使来告：革命时期的爱情
第八节 如梦幻泡影：只是当时已惘然
第九节 自我认同：青少年与危机
第二章 玉簪花·生命树·8字图
第一节 医院的现代性与“人学”蕴含
第二节 从边缘化的少女之恋走向变革时代的主场
第三节 医患—施受关系的翻转
第四节 一曲《弧光》，几人心事
第五节 以“生命树”为中介的成熟与转型
第六节 曲径通幽：从公共话语到个体心理分析
第三章 心灵世界的无解与有解
第一节 金钱·犯罪·精神病患者
第二节 8字图·平行线·医患恋情
第三节 梦幻的解析·弗洛伊德·重新进入中国之后
第四节 实证科学理性·东方神秘主义
第五节 显示与证明·有解与无解
第六节 形式逻辑与形象图景·功利理性与审美直感
余论之一 通俗、媚俗与超俗
余论之二 改编之难：从心灵独白到社会冲突
第四章 爱情的方程式
第一节 女人四十：多歧路，今安在
第二节 五重异象遮蔽下的欲念浮动
第三节 在市场化时代遭遇重重混乱
第四节 好男人的童年记忆与现实“报应”
第五节 一面是爱，一面就是伤害
第六节 世界上最亲密的关系莫过于血缘关系
第七节 从“径直道来”到“背面敷粉”
第五章 塞壬的歌声，自然的召唤
第一节 “咱们都是海的孩子”
第二节 “我们的爱之舟触礁沉没”
第三节 “伴随着我的难道竟是我自己的影子？”
补论一 英雄·女神·母亲：三个三重奏
补论二 生态女性主义的内在化
第六章 穿越释海与人生的梦幻之旅
第一节 众说纷纭话“遗梦”
第二节 难陀故事与天女绮梦
第三节 女画家的不祥梦兆和直男的擦肩而过
第四节 善恶之辨与爱欲之思
第五节 辩难录：极权宗教与人文宗教
第六节 “现在宁愿喜欢美善与丑恶互相渗透”
第七节 释家众佛的人间投影
第八节 如来怎么样遭遇绿度母
第九节 “我心即佛”与“印度梦寻”
附录 本刊组织座谈长篇小说《敦煌遗梦》
第七章 “世界失去了它的灵魂，我失去了我的性”
第一节 母系家族“皇后群体”的悲情
第二节 “对我来讲就是现实，对你来讲就是梦”
第三节 角色意识：“你得学会戴上面具”
第四节 五代女人一台戏：悲剧及其成因
第五节 血缘混杂的奇葩与灵肉纠结的姐妹
第六节 为爱而生，有羽难飞
第七节 黑色巨蚌：意象是怎样炼成的
第八节 神秘何以酿制：蓝色的星星纷纷坠落
第九节 善出奇者，无穷如天地
第八章 女性的太阳怎样才能升起
第一节 样本一：撕开美艳便发现一只只魔鬼般的怪兽
第二节 样本二：都是她想象的、心灵和肉体的密码
第三节 样本三：对于艺术家来说，表达要比构思难
第四节 样本四：少女与死神
第五节 样本五：烛龙与陆羽的生死纠葛
第六节 样本六：羽蛇——脱离翅膀的羽毛不是飞翔
第七节 样本七：画风溯源——达利、莫罗和雷尼·罗纳
第八节 样本八：雪花飞飞，雪花飘飘
第九节 样本九：亡魂·苦海·普度
第九章 八方风雨骤 宫中恩怨深
第一节 在清宫戏与女性历史题材写作中定位
第二节 看与被看：外来人和他者的视线
第三节 深宫禁苑中的渐进启蒙
第四节 风雨飘摇中的天潢贵胄女性众生相
第五节 女权、人权、国权，新政、改良、革命
第十章 对生态保护与人性改良的痛切呼唤
第一节 讲一个童话是需要勇气的
第二节 上升的螺旋：从《海火》到《炼狱之花》
第三节 面具、羊皮书与不可能完成的神圣使命
第四节 曼陀罗与天仙子：三娘教子还是子教三娘
第五节 曼陀罗之恋：古印度文明的暗影摇曳
第六节 潘多拉打开魔盒之后
第七节 闻道海上有仙山：摩里岛之旅及后来
第八节 曼陀罗·月亮花·炼狱之花
第九节 祖先、长辈与孩子们的未来世界
第十一章 如何超克爱情的悖论
第一节 从三种结局回望爱情：艺术的与现实的
第二节 女主人公位置调整：引导者与被救助者
第三节 各自疗伤：往世与今生的双重补偿
第四节 “天国的孩子”走进大欢喜
余论 本土化的女性“疫情文学”
第十二章 “人与世界一起成长”
第一节 书写大转型时代的使命自觉
第二节 “崇拜英雄”的红小兵与知青生活书写的缺席
第三节 时代大潮内外的众生相
第四节 性别、历史与童话
第五节 欲望醒觉与生命错位
第六节 逃离就是永生，前行永不疲倦
第七节 医院空间中的理性与疯狂
第八节 神秘主义来源的千丝万缕
第九节 神秘空间表现的千姿百态
第十节
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