儒学研究
自爱与博爱：以“明君子”观之
《中庸》“人与天地参”义解
儒家“刑中”观念与实践诠解
源起、功能与方法：儒家“礼”论三题
《论语》包咸注与郑玄注文本比较
朱熹“克己”诠释思想的内涵、践履与影响
阳明心学的核心思想与当代意义
非墨与忧时：陈伯陶及其《孝经说》述论
百家论道
轻重肢体：中国古籍中的权衡隐喻
文武周公时代与诸子发生学
圣人立法与君子行法：古典法治的二重结构
传统中国“祥异”应对机制及其政治法律意义
“以外统内”与君主制国家传统：以内朝的监察治理为中心
乡规民约在现代乡村治理中的价值与进路
礼育思想在高校文化育人中的价值与实践——以湖南大学岳麓书院“习礼育人”项目为中心
儒者行思
康有为《孟子微》的缘起与旨趣
以国建族：康有为建国主张中的夷夏之辨
康有为“三世”宪法理论的建构逻辑
孙中山政权设计理论的内容与逻辑
徐复观论孙中山的政治哲学
熊十力政治哲学的旨趣：以《原儒》为例
良知坎陷与转识成智：牟宗三与冯契的智识之辩
梁漱溟《究元决疑论》的问题与进路
林安梧道论诠释学的内在逻辑论析
读书与评论
朱熹帝学思想的开拓：评王琦教授《朱熹帝学思想研究》
义理与礼制并举：读《礼理双彰——朱熹礼学思想探微》
四十年来中国大陆李泽厚研究散评
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