绪论
一 研究意义
二 研究现状
三 研究思路
上篇 十二家《论语》注残篇玄学思想研究
第一章 王弼玄学对缪播、缪协《论语》注的影响
第一节 王弼《论语》学
一《论语释疑》分析
二 王弼其他著作的《论语》引用情况
第二节 缪播《论语》注
一 《论语》注中的本末之说
二 《论语》注中关于“性分”“理”“极”的思想
三 《论语》注中关于情真、万物平等的思想
四 《论语》注中《周易》相关内容分析
第三节 缪协《论语》注
一 《论语》注中的崇本息末、有无之论
二 《论语》注中关于“圣人体无哀乐”“遗知任事”的思想
三 《论语》注中的名实之论、“讳”和“所以讳”
四 引用《庄子》、《周易》、中正内容分析
五《论语》新解
第二章 郭象玄学对李充、孙绰、江熙等《论语》注的影响
第一节 郭象《论语体略》
一 《论语》注中以“性”“情”注“德”“政”“礼”的思想
二 如何治天下——“因循”
三 《论语》注中与众玄同的思想
第二节 李充《论语》注
一 引用《论语》《孟子》《孝经》《诗经》内容分析
二 引用《老子》《庄子》《周易》内容分析
三 “独化”等玄学内容分析
四 从引文看其儒道兼通
第三节 孙绰《论语》注
一 《论语》注中的《周易》相关内容分析
二 《论语》注中的“理”“玄”
三 《论语》注中的“本”“末”“有”“无”
四 《论语》注中的“性分”“无心”
第四节 江熙《论语》注
一 从引文看其礼玄双修
二 玄学相关内容分析
第五节 殷仲堪《论语》注
一《论语》注中的“性分”“自然”
二 《论语》注中的“迹”和“所以迹”
三 《论语》注中的“中虚”
四 《论语》注中的“诚”
第六节 张凭《论语》注
一《论语》注中的性分说
二《论语》注中的“诚”
三 《论语》注中的《论语》相关内容分析
四 《论语》注中的《庄子》相关内容分析
五 《论语》注中的《周易》相关内容分析
第七节 沈居士《论语》注
一 《论语》新解
二 《论语》注中的性分说
三 《论语》注中对于山林和庙堂关系的看法
四 《论语》注中的本末、名实之论
第八节 顾欢《论语》注
一 《论语》注中关于“有”“无”“空”的思想
二 《论语》注中的无为“自得”思想
三 《论语》注中的《周易》相关内容以及“性”“诚”
四 对儒家思想的维护
第九节 太史叔明《论语》注
下篇 十二家《论语》注残篇具体问题研究
第三章 由缪播《论语》注性分说看《庄子注》之向秀和郭象
第四章 论郭象儒家立场
第一节 郭象《庄子注》中的《论语》相关内容分析
一 论“仁”
二 论“礼”
三 论“中庸”
四 引用《论语》和孔子之言
五 因伪而求真——对儒家批判中求发展
第二节 从郭象对《庄子》的态度论其儒家立场
一 从魏晋玄学发展史看《庄子》兴起的过程
二 郭象《庄子注》兴盛的社会背景——隐逸兴盛
三 论郭象反庄
四 儒道划分之我见
第五章 《论语》“子在齐闻《韶》”赞美说和伤心说
第一节 汉代“子在齐闻《韶》”注研究
一 东汉郑玄注研究
二 《史记》《汉书》相关记载
第二节 魏晋南北朝“子在齐闻《韶》”伤心说盛行
一 王肃、周生烈、郭象、范宁、江熙、皇侃“子在齐闻《韶》”注
二 《论语》注释史之外——孙绰“时珍岂不甘，忘味在闻韶”为代表
第三节 唐代陆德明《经典释文》“子在齐闻《韶》”注
第四节 宋代“子在齐闻《韶》”注内容分析
一 邢昺《论语注疏》“子在齐闻《韶》”注
二 孔子何以可能固滞的三月不知肉味？——程颐、朱熹
三 朱熹“学之”说的反对者：陈祥道
四 持伤心说者：郑汝谐、蔡节
五 总结者：金履祥
第五节 元代“子在齐闻《韶》”注释特点
一 批评程颐和朱熹
二 论齐何以有《韶》
三 夫子之心与舜之心分明为一
四 其他
第六节 明代“子在齐闻《韶》”注释特点
一 伤心说
二 孔子之心与舜之心为一
三 其他
第七节 清代“子在齐闻《韶》”伤心说盛行的又一个小高潮
一 对汉代相关文献的关注
二 对魏晋南北朝“子在齐闻《韶》”注释的重视
三 再论宋代热点问题：孔子何以可能“三月”不知肉味
四 刘宝楠《论语正义》“子在齐闻《韶》”注
结语
附录 魏晋南北朝十二家《揄语》注残篇辑绿
参考书目
后记
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