2016年度十大茶书奖获奖作品
*现代茶思想大家蔡荣章、许玉莲联袂呈献磅礴新作。
*当代茶文化百分百之原创辟见,启动新时代的茶道理念与方法。
*阐述了泡茶者向泡茶师、泡茶师向茶道艺术家转换的诉求。
正如绘画之于画家、音乐之于作曲家,茶汤是茶道艺术家的作品。泡茶、喝茶看似平常,其实它是一门学问,也是一门艺术。现代茶道大家许玉莲与蔡荣章“四手联弹”,深度反思当代茶文化现状,为泡茶者向泡茶师、泡茶师向茶道艺术家“进阶”提供一份思想与行动指南。
(1)茶人、茶文化厘清概念
*茶道:喝茶的方法、审美、思想
*茶道艺术:以泡茶、奉茶、品茶所呈现的艺术
*茶道艺术家:能将茶道艺术表现得很好的人
*茶汤:将茶叶用水浸泡或搅击成的液体
*茶汤作品:被视为是一件作品的茶汤
*茶汤作品欣赏会:包括泡茶、奉茶,以茶汤作品为核心所进行的茶会
(2)茶人、茶文化解疑释惑
*茶道艺术要以作品为主还是以品饮者为主?
*茶道艺术的感动力在哪里?
*谁来当茶道艺术家?
*茶道艺术家如何从事茶道艺术创作?
*品茗席上要不要很多解说词?
*茶艺表演用演员与茶道演示用茶人之差异?
*时时养成正式泡茶的心态?
*茶道艺术家提供茶谱给品茗者?
*茶叶市场与茶汤市场之别?
*茶道艺术家的事业在哪里?
茶文化里的美与艺术
我们说支撑茶文化的三根柱子是技能、思想、艺术,若仅就茶道里的艺术内涵而言,我们可以将茶道分成四个部分来解说,是泡茶,第二是奉茶,第三是品茗,第四是回顾。泡茶包括备具、备水、备茶、置茶、冲水、计时、倒茶、分茶、去渣、涮壶、归位,这些动作熟练后再融入自己的用心与美的意念,连贯起来自然是一种泡茶者服务于茶的肢体艺术表现。
奉茶这个部分代表着参与茶会诸人间的互动行为,包括请客人赏茶、请客人闻香、奉茶给客人、主客之间的交流、客人间的互动,这些行为组织起来是茶会主人与客人共同表现对茶关爱与享用的肢体语言。不只泡茶的人要注意泡茶的规范,喝茶的人也不能斜躺在椅子上接受奉茶,也不能只顾聊天而不专心喝茶。大家随意地喝茶是茶道的群体表现,经过长期茶道学习后才参加的茶会也是茶道的群体表现,大家心中有了共同的意念后参加的茶会,这件群体表现的作品便被赋予了艺术的灵魂。
泡茶、奉茶不只是肢体的表现,很多时候人们认为肢体表演只是用眼睛看罢了,但是茶道不止这些,明显的,茶道这个“表演”还要喝茶,而且茶要“真的”泡。泡茶、奉茶只是一个茶道创作的过程,要“真的”泡、“真的”喝了,才算是一件完整的茶道作品。人们一说起表演,就认为很多东西是可以“作假”的,大家不要误解泡茶只是在表演、泡茶可以不喝茶、茶泡得好不好无所谓,结果茶变成了假道具。
品茗这部分包含了赏茶的外观、从壶内闻茶的香气、欣赏茶汤的颜色、享受茶汤的香气、品尝茶汤的滋味、观赏茶叶被泡开后的叶底。如果我们以欣赏茶汤为例,茶汤就是泡茶者这个时候最后完成的一件作品,我们看茶汤、嗅茶汤、喝茶汤是茶道艺术的核心项目,就如同绘画艺术上的欣赏一幅画。如果再加上赏茶的外观、从壶内闻茶的香气、观赏茶叶被泡开后的叶底,就如同欣赏一件多面向的雕塑。茶汤的作品偏向抽象美的表现,我们无法从中发现人物、山水,但是从茶汤的色、香、味、温度、茶性、风格可以发掘、享受很多美感与境界。
回顾是指对“泡茶喝茶”(个人)或“茶会进行”(多人)从事整体的认识与评判,可以将之从头到尾视为更完整的一件茶道作品来欣赏,也可以侧重于茶道理念或风格的诠释。尤其茶道三根柱子之一的思想在全程茶事中才容易解读,如泡茶者要表现空寂之美、狂狷之美、禅学之境,或泡茶者想要表达茶道的精俭精神、茶道的文人气息、茶道的某一民俗理念。
至于茶席设置与品茗环境,我们可以将之视为茶道艺术的画布或舞台。当然也可以导入为茶道作品的一部分,因为它确实帮助表达了茶道的美感与思想,但由于它必须与茶挂钩才能显现其茶道的意义,所以未将它列入茶道思想与艺术的本体,也未将它列入纯茶道的范畴。茶具则不然,茶具已是茶道作品的一部分,而且直接影响茶汤质量,如茶壶散热速度影响茶汤风格,煮水器烧出不同温度与质感的热水,影响到泡出茶汤的香气与滋味。茶食是泡茶上的配角,它可以让泡茶生动一些,可以在欣赏某些茶汤时使其有更丰富的口感,可以让泡茶的人、参与茶会的人更有精神与体力。声响、音乐、配乐也是泡茶上的配角,泡茶上要不要应
用它们要由泡茶者或茶会主人决定。
我们常用舞蹈来比喻泡茶的动作、用戏剧来比喻奉茶的过程、用画作来比喻泡成的茶汤,这只是就其共同的艺术性而言。这三种被比喻的艺术都只是“看”的,茶道则不是,若将茶道作为一种艺术,是就“茶被喝”的表现方式而言,而不是将茶脱离了被喝的状态而变成一种艺术。我们要用自己的茶道词汇去说茶道是怎样的一个艺术,我们将茶道与这三种艺术相提并论,只是想借大家比较熟悉的艺术项目来说明茶道的艺术内涵而已。(蔡荣章)
茶道艺术的感动力在哪里
现代茶文化在近三十年的进行状况可粗分为三个阶段,初始,人们认为泡茶喝茶就是生活的一部分,我们的先辈已喝了这么久,轮到我们也天天都在喝,这不就是生活的艺术吗?还有什么茶道不茶道的?人们对“茶”是“茶道艺术”这件事情缺乏共同认知,不清楚到底指的是什么,也就没有产生共鸣与信心,只好停留在“喝”,没办法做得更仔细以及感受更细腻。
后来当人们觉得有必要把“泡茶”当艺术呈现时,就一把将挂轴、插花、燃香抓进茶席,似乎有了它们的助威才显得“泡茶”是有深度的。这样做了,人们于是松一口气才安心,觉得“泡茶”终于算是上了“茶道”之轨道。经过这些年,可观见花艺、香道的发展相当壮观,独立成为一门艺术、独立着经营的人非常多,它们呈现时根本不必挂靠在茶上也可以很精彩。然茶道仍在徘徊与寻觅中,人们不敢正视,不敢面对茶、茶道本身来泡茶。
这时候,也有人担心茶道没思想、没顿悟是不行的,于是就加进很多历史话语以及与茶无关的哲理来支撑它,他们说茶道代表“天下和谐”,所以人家奉茶给你,什么茶都该毫无埋怨地感恩并喝完它。难道做坏了的茶也不能不喝吗?不安全、不卫生的茶影响健康,我们也要与对方客气“和谐”一番吗?谁把茶做坏了,我们要客观面对事实,指出问题讨论,该怎么解决还得解决,才能将之做好,才对得起鲜叶,对得起采茶者、制茶者、植茶者,对得起买茶的人。否则,辜负了这些,还说什么和谐。当你并不十分在意那个茶是否做好,认为重要是让对方高兴才能显出“和谐”,这只不过是你做人世故,并非茶道内涵。将许多修身养性的道德规范扣在“茶道艺术”上是无稽的,茶道艺术内涵的表现应从茶本身发酵而来。
近几年,除了画、花和香,人们扩大领域,将“装置艺术”加进茶,将重点放在茶席空间的“装置艺术”以及在这空间里的“人的演出”。“装置艺术”一把拉了室内设计师、建筑师进来重修建筑物或打造家具,大家津津乐道装置概念、家具风格灵感的产生,泡茶桌、桌巾、精致茶器统统为了装扮此环境而来,人们惊艳、享受的是有质量的空间。
“人的演出”一把拉进了舞台剧演员、戏剧工作者来扮演“茶人”角色,表演“掌席泡茶”的内容。由“非茶人”来告诉大家泡茶要怎么泡。“茶人演员”人人一袭华美袍子及铺在茶桌上的美丽桌巾,一把拉进来服装设计师、染布、制衣工作者来告诉大家茶人应该用什么布、怎样穿。
大家要检讨为何由茶道艺术家发表“茶汤作品欣赏会”这么少看到?为什么人们总认为茶不能单独进行成为“茶道”,总得拉扯一些其他什么艺术进来壮胆,才够自信泡茶、喝茶?在这种“装置艺术”的空间里,茶只是被当作小配角而已。当其他艺术因通过茶作为媒介而成熟壮大后,请问茶界的茶叶有没有因为这些艺术的介入而做得更好了?茶道艺术家更精进了?泡茶泡得更神气了?当华美的布景、桌椅、茶器、道袍、观众都被撤掉后,泡茶的人依然还会选“好茶”、“泡好”茶、“喝好”茶吗?若然如此,那道茶应该很动人。大家要如何把茶放在核心,推出来当主角,让人们知道这是为茶而做?重要的是心态调整:茶道艺术里的
一切元素与材料都为了成就茶道而做,它们都是为衬托茶,它们在那边是为了让茶更好。(许玉莲)
茶道艺术与茶道科学
有些茶会强调整个过程是否人人都聊天、交到朋友,且相处得愉快,其他的不那么重要。这种茶会倾向于社交形态,茶道只是媒介,大家旨在通过聚会促进人际关系,此目的即使没有茶也可以完成,它可以是任何背景:酒吧、咖啡店或餐厅。这样的茶会算是喝茶的一种,但不是我们要谈的“茶道艺术”。有些茶会过于牵强附会,茶会过程附加很多茶德道理。比如,等水煮热要说“是培养耐心”,这动作表示天人合一,那动作表示茶禅一味,然而把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义,把不相关的事物拼凑在一起的“修身养性”的道理也并不是我们要说的“茶道艺术”。
这里说的茶道艺术的享受及欣赏,是从事泡茶艺术的工作者要能够表现出属于茶道本质的内涵、美感与价值,让参与品茗者从中体会、感受到其所传达出来的力量,因而感到愉快,领悟到一些只有茶道才能创作出的独有境界。这要从有好的茶汤、好的器物、一定的泡茶过程、很好的一些应对程序与礼节做起,通过泡茶艺术家的亲力亲为与感染力,引领品茗者进入这个由他创作出来的作品,并且将品茗者也转化成茶道作品的一部分。
要把茶道艺术这项“工作”做得好、做得成功,茶道艺术工作者不能率性而为,不能只是按照某套茶法或某流派泡茶步骤像背书般进行,必须要理解茶叶是什么,制茶时的气温、水分是如何改变了茶质,泡茶该怎么泡?为什么有些茶浸泡多一分钟没关系、有些茶必须分秒不差?不同的器物为何会影响茶的味道?这些与品茗环境、音乐又有什么关系?甚至包括如何安全使用泡茶空间里的各种用具、电器,这些都不能出差错。泡茶者也有义务维护茶叶、茶器的卫生。只有将这些都搞清楚,而且深入到科学的原理根据,运用起来才会灵活、才会正确,茶道艺术作品才会成熟、才会完美。这也就是说,要成为一个茶道艺术家之前,要先做好一个茶道科学家的功课。( 许玉莲)
1 作者序一
3 作者序二
壹 茶道艺术与生活
3 茶文化里的美与艺术
8 只是泡茶给人喝还是大家共赏
13 我们可以只谈日用茶道吗
16 茶道艺术要以作品为主还是以品饮者为主
18 茶道要进入生命的核心
20 泡茶,谁在乎
23 茶道艺术家茶汤作品欣赏会的意义
25 从茶汤作品找出茶道艺术的内涵
33 茶道艺术的感动力在哪里
36 茶道艺术与茶道科学
38 我泡茶给你喝
42 奉茶的内涵
贰 泡茶者?泡茶师?茶道艺术家
49 泡茶师在职场的地位
54 泡茶师的另一种资格
58 泡茶艺术家
60 泡茶师掌席时的工作
63 泡茶师的道场
65 谁来当茶道艺术家
67 自家泡茶师与职业泡茶师的差异
69 我们情愿茶道艺术家“龟毛”一点
71 茶道艺术家的时代
74 从技术到艺术的茶道四件事
77 茶道艺术家如何从事茶道艺术创作
80 如何进入茶道艺术的领域
86 茶道艺术家与茶汤作品
90 从泡茶师到茶道艺术家
叁 茶道艺术与表演
95 茶席设置与茶席设计
97 茶席, 有茶道就够了
100 唯要声音与光影陪伴茶
103 泡茶艺术的本体及其应用
105 品茗席上要不要很多解说词
107 我与茶如此相伴
109 我如此享用一杯茶
112 茶席装扮与泡茶内涵
116 茶道教学、茶艺表演、茶道演示的不一样
119 茶艺表演与茶道演示的过渡阶段
123 茶艺表演用演员与茶道演示用茶人之别
126 这是一个茶沦为配角的茶艺表演时代
129 茶人的茶道演示要怎么做
132 茶道演示的真谛
肆 茶道艺术家与技术锻炼
137 时时养成正式泡茶的心态
139 细数茶汤品饮的元素
141 泡好一壶茶的信念
146 不穿戏服泡茶
148 泡茶师有一双干净的手
151 茶汤呈献的规则
153 泡茶的技法与心法
155 茶人体能检查表
159 每次都是精准的茶汤与动作
161 泡茶为了培养耐心吗
163 茶谱的规划
165 茶道艺术家提供茶谱给品茗者
170 新年茶谱
173 长者茶谱
176 敏感体质者茶谱
178 没好茶怎么举办茶汤作品欣赏会
180 口鼻之于茶汤
伍 茶道艺术家茶汤作品欣赏会举办方法
185 茶道艺术家的个人茶汤作品欣赏会
188 茶道艺术家的联合茶汤作品欣赏会
193 茶汤作品欣赏会的规模与场次
194 茶汤作品欣赏会的场地
195 茶道艺术家休息室与个人物品寄放处
196 进场与茶会程序
204 入场券及其他印刷品
208 茶道艺术家与品茗者的席次
210 泡茶席的设置与泡茶用水、茶叶、茶具、茶食的准备
212 工作人员的安排
213 茶会的结束
215 收费与付酬
217 茶道艺术家茶汤作品欣赏会30 则
225 “茶道艺术家作品”的分析
229 茶道艺术家举办茶会的实际考虑
232 选茶器的心思
237 报到与接待
239 预备与收拾的心态
242 要坐着还是站着泡茶
244 茶席上铺桌巾的原则
248 不设音乐如何告知
250 供应茶食的观念
陆 茶道艺术家茶汤作品欣赏会的发展历程
257 茶道艺术家茶汤作品欣赏会创设历程表
274 茶谱记录:1998 年白毫乌龙
277 茶汤作品的创作过程——徐重仁洗尘茶会记录
280 茶谱记录——2014 第三届国际茶文化年度研讨
会,茶道艺术家茶汤作品欣赏会
283 茶谱记录——2015 第五届国际茶文化年度研讨
会,茶道艺术家茶汤作品欣赏会
286 茶会回顾——茶道艺术家茶汤作品欣赏会
290 茶谱记录——中国茶叶学会、中国农业科学院
茶叶研究所, 首届高级茶艺培训师培训班,茶
道艺术家茶汤作品欣赏会
294 茶汤作品的创作过程——詹宏志洗尘茶会记录
299 茶汤作品欣赏会创作过程——2015-16 世界旅游
小姐总决赛的欢迎茶会记录
柒 茶汤作品与享用
307 茶汤作品怎么做出来
317 从饮料精炼至茶汤作品
319 茶汤作品的体验市场
323 是需要茶汤市场的时刻了
326 茶叶市场与茶汤市场
329 专业泡茶席的设计
332 “专业泡茶席”建构说明
334 何谓茶道艺术家,他的事业在哪里
337 茶汤作品是要由茶道艺术家创作的
339 泡茶用水的准备
341 泡茶器准备的思路
343 茶汤香、味、性的认识欣赏与介绍
347 喝茶不必管它叫什么名字
351 茶杯与茶汤的心事
捌 茶会规约
357 别将泡茶师当下人
360 让品茗者也尊重茶道的功夫
364 品茗者培养守则的感悟
367 着装规定与会场礼节
379 进场与退场的规矩
381 迟到与专注
384 茶道中的轻蔑与尊重
387 享受茶道要付费吗
392 如何引导大家重视茶汤
395 讲话乃品茗之大病