《轻松学国学》：
为什么皇帝下诏要称“奉天承运，皇帝诏曰”？古代每当皇帝诏书宣诏时，都会有内臣拿着皇榜诏书高喊：“奉天承运，皇帝诏曰。”为什么每次都要高声喊这八个字呢？“奉天承运，皇帝诏日”最早起源于秦朝。《史记》中有记载：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’于是更命河曰‘德水’，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。”所以，“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行。后来封建社会的帝王便用其虚构，自称“奉天承运皇帝”。真正用于帝王诏书，则是在明朝时期。《万历野获编》中记载：皇帝也被称为‘奉天承运皇帝’，皇帝颁布的诏书前面也都会加上‘奉天承运皇帝’的称呼。‘奉天承运皇帝’这个称号再加上‘诏曰’这两个字，重新断句为‘奉天承运，皇帝诏曰’。到了清朝，清承明制，诏书同样以“奉天承运，皇帝诏曰”开头。诏书以外还有制辞（即制书），其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”等。《金瓶梅词话》第九回有“奉天承运皇帝制日：朕闻文能安邦，武能定国……”等词句。
什么星禅让制度？禅让制度在我国由来已久。简单来说，禅让就是把王位让给别人，这些人可以是自己的后人，也可以是自己最信赖的人。
尧在年老的时候在部落中召开会议，通过考察决定把舜推选为接班人。舜在实际考察中得知大禹治理水患而赢得了人们的信任，也效仿尧的做法把王位传给了禹。
古代很多政权更替都是通过禅让的方式实现的，这种方式是最和平的政权交接方式，可以在不流血的情况下保持国家的稳定和经济的发展，并在很大程度上促进了社会的和谐。在禅让过程中，受让者穿上高贵的衣服，以增加他们的地位和威严，这些都是历代人所热衷的，在他们看来，只有让受让者穿上高贵的衣服，才能更加清楚地和其他人加以区分，才能彰显出高贵的气质。
什么是诸侯？诸侯是对西周王室册封的各国国君的称谓。周代把诸侯分为公、侯等。周代统治阶级把土地和子民分配给建立功勋的大臣，让他们建立诸侯国。此时天子会举行隆重的册封仪式，对受封者发布册封令，规定了他们拥有土地的面积以及子民和奴隶的数量等等，并规定了他们管理诸侯国的方式。在众多的册封国中，齐、宋、燕等诸侯国地位最高，他们不仅拥有广域的疆土，还拥有大量的配给，这些受封的诸侯国不仅为天子分担守护疆土的任务，还要定期向天子缴纳一定数量的贡品。
公元前9世纪，周厉王的残暴统治招致了很多子民的不满，于是各地纷纷发起抗议活动，最终演变成为大规模的暴动。此前周厉王册封的诸侯国都非常效忠他，一直对他百依百顺，可是发生暴动以后周厉王就逐渐失去了对这些诸侯国的控制。
“烽火戏诸侯”是大家所熟悉的典故。周幽王十分喜欢美色，朝中大夫劝他要把朝政放在第一位，不料周幽王勃然大怒，把这位大夫革了官职并发配边疆，朝中一名叫做褒响的元老为大夫求情，周幽王却把他关进了牢房。褒响府上一名长相出众的女子为了救褒响出来，决定把自己献给周幽王。于是周幽王放过了褒响。这名女子到了周幽王身边以后，没有一丝笑容，周幽王为了博取她的一笑，听取了手下大臣的建议，点燃烽火，召唤各路诸侯。烽火点起来，周幽王眯着眼睛，拍手称好。各路诸侯们一看烽火被点燃，赶紧带着兵马跑到京城。但是他们没有发现一个敌人，只是听到莺歌燕舞的声音，大家面面相觑。周幽王派人传话，告诉他们根本没有敌人，这些诸侯非常气愤，而周幽王却暗中窃喜。殊不知，这为他埋下了走向灭亡的恶果。
没过多久，果然有敌人进犯周幽王的领地，周幽王赶快派人点燃烽火，等待各路诸侯的援兵。可是等了好久也没有见到援兵，最后他被敌人的骑兵团团包围住，被乱箭射死了。周幽王被杀以后，中国进入到一个混乱的时代。直到秦国统一六国以后，废除了诸侯制度，把天下分成郡县，朝廷钦定官员去治理。诸侯至此就消失在中国政治体制中了。
“官”与“吏”有何区别？从字形上就可以看出，官是保护人民、庇护人民的人。但从历史发展来看，官一直是治人的而不是治于人的角色。人民对官寄予了很高的期望，都希望能得到官的庇护，但是，这种期望换来的却是失望，因为某些官不会为百姓谋福利，也根本不会考虑普通民众的安危。究其原因就是缺少一套完整的制度来监督和约束他们，这就使官员高高在上，成为特权的拥有者。
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