目录

1 /  导论——徐志摩散文的诗与思
9 /  印度洋上的秋思
17 /  翡冷翠山居闲话
22 /  巴黎的鳞爪
37 /  我所知道的康桥
49 /  天目山中笔记
56 /  “浓得化不开”（星加坡）
63 /  “浓得化不开”之二（香港）
69 /  “死城”（北京的一晚）
78 /  北戴河海滨的幻想
82 /  一封信（给抱怨生活干燥的朋友）
86 /  “迎上前去”
92 /  自剖
99 /  再剖
104 /  求医
110 /  想飞
116 /  曼殊斐儿
132 /  泰戈尔
140 /  济慈的夜莺歌
151 /  丹农雪乌
166 /  罗曼罗兰
174 /  谒见哈代的一个下午
182 /  白郎宁夫人的情诗
205 /  一个行乞的诗人
218 /  “就使打破了头，也要保持我灵魂的自由”
221 /  罗素又来说话了
231 /  落叶
245 /  论自杀
255 /  守旧与“玩”旧
262 /  吸烟与文化（牛津）
267 /  卢梭与幼稚教育
276 /  “话”
287 /  海滩上种花
294 /  关于女子（苏州女中讲稿）
308 /  秋
318 /  我的祖母之死
331 /  我的彼得
336 /  吊刘叔和
341 /  伤双栝老人
345 /  家德
351 /  徐志摩年表（1897—1931）

 

内容摘要

　　——徐志摩散文的诗与思
　　李忠阳
　　今夜是谁在扮演你，重复你
　　在试穿你的衣服，如火中取栗
　　而心是风中之蕊，迎向寒烟里的晨钟
　　倘若我们望向精神的空际，寻一片翩翩、自在、轻盈的游云，便看到他；如果我们步入文学的幽林，找一只多情、恳挚、终宵歌吟的杜鹃，便听到他；假使我们探往历史的深谷，觅一只如春光、火焰和热情的黄鹂，便感到他。他耽悦云游，却关切大地的命运；他不乏凄唱，而歌唱本身是热切的；他积极扬厉，但非基于盲目的幻象。他灵魂真纯，不失赤子之心，如林间春水；他思想驳杂，难以一言蔽之，若南山秋色。庄周梦蝶，栩栩然、蘧蘧然，他是；曾皙春游，歌咏自适，他是；华兹华斯隐居湖畔，行吟田园，他是；雪莱伴游西风，那不羁的精灵，他是。阮籍独驾，穷途哭返，而他说：“迎上前去！”子桑抚琴，歌哭时命，而他说：“我们自身就是我们运命的原因。”罗曼·罗兰说：“一种卑琐的物质压在我们的心里，压在我们的头上，叫所有民族与个人失却了自由工作的机会。”而他说：“除非我们自愿让物质的势力整个扑灭我们心灵的发展，那才是生活里最大的悲惨。”泰戈尔说：“即使全世界都认为物质结果是人生的最终目的，印度也不要接受。”而他说：“切近我们中国自身的问题说，就在排斥太平洋那岸过来的主义（工业主义、物质主义、功利主义——编者注），与青年会所代表的道德。”不论生前死后，他被赞颂，被模仿，被误解，被攻击，被低估，而未尝被遗忘。这就是徐志摩。
　　野马上的唱诗者
　　作为新月诗派的灵魂，志摩以诗著称，藉诗传世，而其散文亦属佳品，摇曳多态，光华灼灼，丰丽馥郁，颇为可观。诸多文段不啻诗歌，美得出尘，自天上来，仿若玉露琼浆，我们且擎起杯盏：初巡口腹欢愉，再巡灵魂微醺，三巡身心偕忘。梁实秋先生说：“我一向爱志摩的散文。我和叶公超一样，以为志摩的散文在他的诗歌以上。志摩的可爱处，在他的散文里表现最清楚最活动。”杨振声先生亦称：“至于他那‘跑野马’的散文，我老早就认为比他的诗还好。那用字，有多生动活泼！那颜色，真是‘浓得化不开’！那联想的富丽，那生趣的充溢！尤其是他那态度与口吻，够多轻清，多顽皮，多伶俐！而那气力也真足，文章里永看不出倦怠，老那样像夏云的层涌，春泉的潺湲！他的文章的确有他独到的风格，在散文里不能不让他占一席之地。比之于诗，正因为散文没有形式的追求于束缚，所以更容易表现他不羁的天才吧？”此论既肯定了志摩的散文，且对其艺术特征的概括恰切而生动。