《武学（第二辑） 中国传统射箭专辑》：
所谓“中国民族体育”，就是指有别于西方体育和其他国家体育的中国人自己的本土体育。20世纪前半叶（1911—1949年），相对于大规模进入中国的西洋体育，有人将中国的本土体育称为“土体育”。
我们说中国本土体育是一个“内容博大而结构复杂的文化体系”，这主要因为它是在多元文化交流融合的历史长河中发展而来的。在所有的交流活动中，最重要的是民族文化的交流，此外还有区域文化和中外文化的交流。交流的形式多种多样，包括有时候是以战争的形式。几千年来，多元文化交流融合的成果，如同百川归海一样，最终汇集到了主要由汉民族建构的中华文化的大海之中，沉积成为中华文化的主体。所以汉民族的文化，特别是体育文化，表面上似乎是单一民族的产物，其实是有着鲜明的多民族汇合融通的痕迹，这在诸如马球、射箭、摔跤这些古典项目上看得一清二楚，历史脉络清晰可寻。
民族交流比较好理解，说到中外交流，似乎是比较陌生，研究者们很少有人谈到。其实早在西方体育传入中国以前，中国的体育文化中就有外来因素，就蕴藏着中外交流的成果，这是无可争辩的事实。尽管中国曾长期实行闭关锁国的政策，但这并不意味着多形式多途径的中外文化交流曾被彻底阻断。以被许多人视为“国粹”的武术为例，在它的发展过程中，曾受到来自南亚次大陆、西亚和中亚的影响，具体说，受到过佛教文化和伊斯兰教文化的影响。明代是武术开始大规模民间化、流派化，并自主地走向体育化道路的时代。这时，无论是军旅武艺还是民间武艺，都曾吸收了来自日本的刀法，还有来自埃及的刀法等。西方体育传入中国后，拉动了中外体育文化交流的热潮，表面上看，似乎是一边倒式的“交流”，只有进而没有出。实际情况并非如此。一方面，数量上与日俱增的华侨华人，把中国民族体育带出国门，在世界各地的华人社区安家落户，使当地的原住民有机会看到中国人是怎样“玩”体育的。久之，武术、舞龙、舞狮、龙舟、踩高跷等，成了华人文化的标志，当地居民不但乐于观赏，渐渐地也有人参与其中，亲身感受一下中华文化的内涵和情趣。另一方面，西洋体育也有个本土化的问题，由此便衍生出了许多洋体育的“次生形态”，或是土洋结合的项目。举例说，我的出生地甘肃省，是一个相对偏僻的省份，但有图片资料显示，至少在清代末年的1906年左右，那个省西部的凉州（今武威市）就有了足球队。但这并不代表足球已经普及，实际上一直到20世纪四五十年代，那里的小学里还盛行着一种叫“毛蛋”的实心小足球，球是用羊毛毛线缠绕而成的，比正式的足球小得多，学生们和班级之间经常玩毛蛋比赛，场地比较小，规则基本上是足球的，裁判用语甚至是英语。在中国，特别是内地省区，毛蛋一类的民间体育项目还有不少，我们很难给它定性，它其实是西洋体育项目因地制宜、因陋就简的形态。
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