《八一三淞沪会战/正面战场抗战启示录》：
只是这位平时小心翼翼、为人谦恭的中国小军官还被蒙在鼓里，对他在日本“道德军人”的名声毫不知情。
但甘海澜的名气也没有救下空闲升的命。审讯人最后说：“空闲升，你把帝国军人的气节都丧失了，依照武士道精神，你自己打算怎么办？”空闲升只好按照武士道的规矩，于3月28日在遥拜天皇后剖腹自杀。这样，他才得以“解脱”，而他的家属也才能在日本继续生活下去。只是空闲升的牌位还不能放进“靖国神社”，他还需要得到甘海澜对他所交待内容的证明。
1945年战争结束后，在商谈两国复交时，日本方面请求中方派甘海澜去日本，他们要看看这位中国的“道德军人”究竟长什么样子。国民政府当局对此感到有点莫名其妙，蒋介石查问到甘海澜的出身，以为日方要这个士官学校学生出使日本是讨好中方的举动，于是便同意派甘海澜中校以少校衔出任驻日大使馆武官，随蒋作宾大使赴日。临行前，蒋介石、何应钦还分别召见过甘海澜，保证他军衔待遇不变，关照他听从安排，但没有说明他去日本是日方提出的要求。
蒋介石估计到此事其中会有变故，特别告之甘海澜在日如遇到蒋大使解决不了之事，可直接报告何部长转报自己，然后听从何部长转达蒋介石的指示。
蒋作宾带着中国大使馆人员抵达东京火车站，日方组织了隆重的欢迎仪式，但蒋大使随即就被日方外交官陪送上了马车离去，甘海澜却被介绍给前来欢迎的梅屋庄吉、头山满等孙中山的老友，可见日方对他的器重。日本“在乡军人会”组织包括空闲升妻子在内的大批军人家属包围着他，并把甘海澜抬起来欢呼，空闲升妻子热情拥抱他，旁人还把他举起来放在空闲升妻子颈脖上高抬着走出车站。次日，各大报刊都大幅报道了“甘少佐”抵达东京受欢迎的场面，而蒋作宾大使来到的消息只有简单的一条。甚至市面上还有名为《甘少佐》的小说出版，甘海澜成为了日本的新闻人物。有记者对甘海澜说：“自从十几年前英皇子来朝，日本人曾经作过盛大的欢迎仪式，但与甘少佐比起来，后者是更为热情多了。” 当然，日本人这样欢迎甘海澜是有目的和意图的。几天后，“在乡军人会”就专程邀请他去开会，直接询问他有关空闲升被俘后的表现等多方面的问题，要他如实回答。并明说空闲升灵位能否进入“靖国神社”，就看他的回答而定。
甘海澜一时不知如何是好，他知道如说实话，空闲升被骂倒事小，他的家属就再也无法见人了，说不定中日关系也要受影响。于是借口时间太久，细节记不清了要回忆，脱身回到使馆。他立即电报何应钦转蒋介石请示，得到了要维护中日双边关系和平大局，其余于己无害于人有利的事可权宜办理的指令。于是，他出具了符合空闲升口供的证明材料，并签字盖章。
有了甘海澜的证明，空闲升牌位顺利放进了“靖国神社”，他的妻子自然感激万分，她盛邀甘海澜来家中做客，隆重招待了他，甚至按照空闲升“一定要好好地报答甘海澜少佐的恩德”的嘱咐，邀请甘海澜在她家里小方浴池里洗澡，由她亲自伺候擦背，把甘海澜搞得尴尬不已。其实，日本人对空闲升被俘后受到中方优待事实心中完全有数，但日本人的特点就是要不择手段地达到他们自己的目的。在几个月后的一次宴会上，一名日方高官在酒后就对甘海澜说，他们完全知道空闲升是在战场被俘的，在中国优待下也从未准备自杀。空闲升是撒谎的，而甘少校为维护空闲升的名声提供的证明是符合“武士道精神”和军人道德的。由此可见日本人所讲究道德之虚伪。
这就是发生在“一·二八”淞沪会战中日俘空闲升故事的一段插曲，其中的含义不言自明。
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