《理想国的失衡与崩溃 文艺复兴的颠覆性证言》通过对文艺复兴相关人物和事件的细心思考，基于史料发现，参考西方一流学者散落在诸多着述中的对文艺复兴的批评，抽绎出文艺复兴起由，兴盛和寂灭的过程，同时评析重要人物、重要事件、重要作品，说情说理，希望能够向读者们讲清文艺复兴的得失利弊和它恰如其分的历史地位和进步作用。
　　《理想国的失衡与崩溃 文艺复兴的颠覆性证言》力求本着“有一分证据说，一份话”的态度来写作，以丰富生动的历史细节说话。《理想国的失衡与崩溃 文艺复兴的颠覆性证言》涉及了一些基督教神学知识，这是读懂西方历史和文化，读懂西方人思想行为的必要的知识基础。通过阅读《理想国的失衡与崩溃 文艺复兴的颠覆性证言》，读者还可以了解文艺复兴和宗教改革之间的复杂关系。
　　作者以为文艺复兴给我们的启示是：文化热情不等于政治觉悟和道德水平。如果没有公平正义，没有道德和敬畏之心，文化可能是消遣文化、诲淫文化、奴才文化。艺术是美好的，但人心却不总是美好的，一些人可以为了艺术变得贪婪无耻，这样的话，艺术宫殿就可能成为阿房宫。
　　作者现就职于江西海关，大学所学的专业是英文，爱好思考和写作，尤对欧美近代史有着浓厚的兴趣，搜集了极为丰富的资料，具备独立的、不同于学院研究者的见解。

自序
第一章 中世纪的野蛮与迷信
1.1 基督教逆袭
1.2 中世纪的宇宙真理和神学霸权
1.3 知识越多越邪恶
1.4 中世纪的文化荒漠
1.5 一切为了上帝，一切为了来世
1.6 虔诚年代不虔诚
1.7 天主教赦罪制度，中世纪的附骨之疽
1.8 人文主义是对中世纪荒唐世相的本能反应
1.9 人文主义不是人道主义和人文关怀

第二章 12世纪的复兴，异教文化卷土重来
2.1 中世纪欧洲人的浮土德情结
2.2 竞争来自伊斯兰
2.3 托莱多城光复，基督徒得到了城内的伊斯兰图书馆
2.4 到托莱多去取经

第三章 罗马教廷的理性抉择
3.1 阿贝拉德，夹在理性和虔诚之间的基督徒学者3E
3.2 巴黎教会的尴尬：开放和保守的拉锯战
3.3 阿奎纳神学开启“新时代”

第四章 生活在不伦爱欲和神鬼世界里的但丁
4.1 政客但丁，一个受人轻蔑的失败者
4.2 诗人但丁，疯狂而幸运的成功者
4.3 神学家但丁，天主教会的免费托儿
4.4 对炼狱说的批判和谴责

第五章 宗教殿堂思乱情的人文主义之父彼特拉克
5.1 腐败的教士
5.2 贪恋他人之妻的登徒子
5.3 桂冠诗人
5.4 达人的污点
5.5 生活在矛盾和痛苦中的人文主义“蝌蛙”
5.6 古典文化复兴的推手

第六章 《十日谈》到《大鸦》，薄伽丘的黯然变脸
6.1 欲火燃烧的《十日谈》
6.2 《大鸦》中的“痴人说梦”
6.3 道德良心的忏悔者
6.4 反教士的薄伽丘自己也成了教士
6.5 关于翻译家方平先生的《幸福在人间》一文的几点
……

第七章 教皇的温情与狰狞：罗马教廷优容人文主义者的真相
第八章 文艺排挤政治：“宪政教廷”败于“辉煌罗马”
第九章 风流才子、教皇和西方香艳小说《鸳鸯艳记》
第十章 艺术的复兴：天才的画艺和权贵的虚荣炫耀
第十一章 舍弃亚里士多德，趋奉柏拉图，文艺复兴中的神秘主义回潮
第十二章 古典文化大逆袭
第十三章 萨沃纳罗拉对文艺复兴说不
第十四章 达芬奇：靠不住的性格、夸大的科研才能和同性恋迷情
第十五章 拉斐尔的登龙术和他的纵欲及早死
第十六章 伊拉斯谟斯：从反宗教的理性，到理性的宗教
第十七章 文艺复兴中金钱、暴力和关色统治下的意大利
第十八章 复兴中的堕落和人文主义者的文艺恶俗
第十九章 有文化的流氓：现代色情文学之父阿雷蒂诺和《溪道》
第二十章 结束的开始：哲学王、赎罪券和马丁·路德的愤怒
第二十一章 高潮过后，一地鸡毛
第二十二章 米开朗基罗死了，文艺复兴完了