《中西刑法文化冲突与中国刑法近代化》：
（四）《大清现行刑律》刑制发生变化
《大清现行刑律》编订过程中一个非常重要的成果就是刑制的改革。在刑制上，除废除凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字以及枷号外，采用罚金、徒、流、遣、死，取代原有的笞、杖、徒、流、死，由旧五刑发展为新五刑。此外《大清现行刑律》条例中对各种刑罚执行方法和变化的规定也特别详细。
（五）自首、共犯等制度的变化
在《大清现行刑律》的自首制度中，对各种情况的规定是很详细的，不但规定了自首的种类，如亲首、代首、首服等，还规定了自首并立功等不同的情况，可见《大清现行刑律》中自首制度是比较完善的，这对《大清新刑律》中自首制度也有很大的影响，只是后者规定的较为精炼、简洁。从《大清现行刑律》对共同犯罪的规定可以看出，其阐述还是非常详尽的，不但列举了首犯、从犯的各种不同犯罪情形，还规定了是否构成共同犯罪的各种情况，更重要的是，其中规定了“如尊长年八十以上及笃疾于例内不坐罪”，这一点充分体现了刑罚的人道主义原则。
三、《大清现行刑律》对旧律的继承
《大清现行刑律》的内容，从形式上看基本上是原来《大清律例》的“缩写本”，民国时期学者指出，《大清现行刑律》“仅删繁就简，除删除六曹旧目而外，与《大清律》根本主义无甚出入，与今之《新刑律》亦并未衔接，实不足备新旧律过渡之用”。此外，原《大清律例》中的服制图、服制仍然予以保留。另外这部法典仍然采用刑法与民法混合的编纂体例，体现出“诸法合体”的特征，并保留了《大清律例》中与封建传统联系紧密的“十恶”、“八议”、请、减、赎等条文。从这些情况来看，《大清现行刑律》应该属于中国传统法典。
《大清现行刑律》除了在上述各项有较大的修改的同时，也沿袭了封建旧律的传统，除了删除原《大清律例》六部名称以外，其主文30门的篇目并未有变化，保留了封建旧律例的基本制度，如“十恶”、“八议”、“存留养亲”、“服制图”、“有罪上请”、“减”、“赎”以及用刑罚惩治侵犯皇室的犯罪、侵占他人田宅、盗耕官田等行为，并加重处罚等。另外在存留养亲、亲属相为容隐，以及关于职制、公式、祭祀等分则类犯罪中，也保留了大量的旧法条。通过《大清现行刑律》的制定过程不难看出，该法典的产生过程，仍是传统法律的产生方式。《大清现行刑律》的产生方式就是传统法律的修改、修并、续纂、删除四种方式。通过《大清现行刑律》条文不难发现，实际编订过程中对上述四种方式是有所突破的，但主要的编纂方法还是以修改（律文修改共62条，其余为例文）、修并（律文1条，例文6条，修并共7条）、删除（律文完全删除17条，其余为例文）三种为主，最能体现创新的续纂则少之又少（例文续纂共3条）。另外，如减刑方面，《大清现行刑律》继承了《大清律例》中的减刑理论，该理论也对《大清新刑律》产生了很大的影响，如新刑律中规定的“犯人之心术”与《大清现行刑律》中的“有心干犯”其实质并无大的不同。
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