庞晓明，博士，人文学者。现供职于中国社会科学院。主要著述有：独著《科学经验幻想——人类思维现象解码》《天意——中华文明基因解码》《结构与认识——阿尔都塞认识论思想解析》；合著《批判隐喻与反讽——西方左翼学者资本主义研究方法论辨疏》；主编《十九世纪国际共运历史与理论问题》；合译（第三译者）《欧洲社会主义百年史》。发表论文、译文30多篇。

　　《涟漪效应：现代社会进化之谜解码》按照中国传统哲学的原理，对现代文明社会运行机制和变化规律进行了推演和探索。主旨在于复活古老哲学阐述的宇宙真理，探寻社会文明变迁的根源踪迹，描绘斗转星移的世界图景，撒播沧海桑田的人间正道。核心观点：社会是一个由要素组成的结构性整体，结构要素之间的相互作用是社会运动和演化的推动力。社会的构成要素分为权力、货币、知识和劳动。在现实世界中，这四个要素分别对应社会中的四个阶层。社会运动类似于一个旋转的陀螺，在运动中寻找平衡，从而使社会始终处于变易之中并在变易中实现社会进步。《涟漪效应：现代社会进化之谜解码》共五章，分别讨论了“货币与社会生活”、“工人运动与社会进步”、“权力转型”、“知识分子与意识形态”以及“劳动解放的理论与探索”等主题。将现代社会诸要素纳入到中国古典智慧的结晶——五行相生相克理论之中，构造了一条中国式的叙事逻辑，为理解和认识现代社会变迁和演化规律提供了一种独特的理论思路并由此打开了通往人类现代文明社会的深邃的历史空间的道路。

　　《涟漪效应：现代社会进化之谜解码》：
　　货币是一个符号，也是一种商品。货币的使用价值不在它本身，而在于它被花出去的那一刻，也就是说货币只有在购买了他人的劳动或服务时才是有用的，否则就是数字、概念和废纸。因此，不要羡慕别人有那么多钱，要关注自己的需要的合理性和满足别人需要的能力。有人房子好几处出租，自己却住一处最差的，不是出于“心”好，而是出于赚钱的目的。我突然觉得，货币真是个好东西，它让最自私的人做出了最无私的选择。共产主义也许会在“货币崇拜”最极端的社会中实现。试想，如果人人都将货币当祖宗，为了货币增值日夜劳作，那么社会物质产品一定会极大丰富！要知道这可是共产主义实现的前提啊！但是如果并不是所有的人都把货币当祖宗，就会使人类的社会行为差异化，这种差异化是货币持有差别化的前提，从而导致社会不公平现象产生。
　　人的活动货币化趋势的一个最典型表征就是人的道德的货币化或商品化。似乎没有人喜欢道德的货币化，但这却是一个事实。有人辩驳说，人的道德是不应当被货币化的。是的，我也同意！人的道德是不应当货币化，但这只是一种良好的愿望，而不是事实。事实上我们看到，道德行为一旦外显——在与人交往时表现出来，他的道德行为就一定具备了用货币计量的可能，不想被货币化只是某些人的愿望，是否能阻挡这个趋势，恐怕是做不到的。这从那些拒绝货币化的道德家们身上就可以看出来，他们的行为本身也在被货币计量着呢！如他们在课堂上或在电视屏慕前，他们的道德言论，都是被货币包装过的，他们的收入来源支撑着他们在讲台上的声嘶力竭的讲演。
　　如果道德只是指人的意识，没有通过语言外化为行为，这时，他只是在胡思乱想，当然不能被货币化，但也无法判断其社会价值几何。可是，如果他将他的道德观说了出来，那实际上就有了货币化的可能。一旦有人出钱购买他说话，那他的道德观就成为商品了。其实，道德被货币化不是应当不应当的事，而是一种现代文明中的必然会出现的现象和趋势。人们所能期盼的，只是各种不同的道德观能在话语层面维护一种和睦相处的景象。最忌讳的是用所谓“崇高的道德”去扼杀那些“不道德”的道德观。当然，主流媒体要提倡“崇高的德行”，但这不意味着它就具有一种蔑视和扼杀其它非主流道德价值观的权力和义务。有人质问货币化的行为还是道德行为吗？这就要看人们是如何定义道德了。务实的看法：法律没有明文禁止的所有活动都是道德的。如果在法律规定和社会规范之间划出个灰色地带，规定出一种不犯法但违反道德规定的行为，这本身就会成为人的社会行为混乱的根源。因为一个社会与另一个社会的规范是有差别的，在一个社会中的道德行为，在另一个社会中就可能是不道德的。在货币社会是道德的行为，而在无货币的社会，就可能是不道德的。道德标准如果从法律规定中分离出来，实际上是对人的行为实行了双重标准，不利于人的规范性社会行为的养成。
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绪论

第一章 货币与社会生活
第一节 货币化
第二节 货币的社会功能
第三节 资本与人性

第二章 知识分子与意识形态
第一节 知识分子
第二节 意识形态

第三章 工人运动与社会进步
第一节 工人运动
第二节 社会进步

第四章 劳动解放的理论与探索
第一节 解放的理论
第二节 道路的探索

第五章 权力转型
第一节 权力型
第二节 改革与转型
后记