《左传 吕氏春秋 战国策（图文精释版）》：
【译文】当初，伍员和申包胥是朋友。伍员逃亡的时候，对申包胥说：“我一定要颠覆楚国。”申包胥说：“尽力干吧！您能颠覆楚国，我一家能复兴楚国。”等到楚昭王在随国避难，申包胥就到秦国去请求出兵，说：“吴国就是大猪、长蛇，一再吞食中原国家，为害从楚国开始。寡君失守国家，远在杂草丛林之中，使下臣报告急难，说：‘夷人的本性是贪得无厌，如果吴国成为君王的邻国，这是边境的祸患。乘着吴国没有安定下来，君王可仰仗君王的威福派兵镇抚楚国，楚国将世世代代侍奉君王。’”秦哀公辞谢申包胥，说：“我知道您的意见了，您姑且到宾馆休息，我们要商量一下再答复您。”申包胥回答说：“寡君逃亡到杂草丛林之中，还没有得到安身的地方，下臣哪敢去休息呢？”申包胥靠着院墙站着嚎啕大哭，日夜哭声不断，七天不喝一口水。秦哀公大为感动，赋了《无衣》这首诗。申包胥叩头九次，然后坐下。秦军于是出动。
齐鲁夹谷之会【原文】十年春，及齐平。
夏，公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯［1］，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。
将盟，齐人加于载书曰：“齐师出竟而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”孔丘使兹无还揖对，曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”齐侯将享公。孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。
且牺、象不出门［2］，嘉乐不野合［3］。飨而既具，是弃礼也。若其不具，用秕稗也［4］。用秕稗，君辱，弃礼，名恶，子盍图之！夫享，所以昭德也。
不昭，不如其已也。”乃不果享。
齐人来归郓、灌、龟阳之田。
【注释】［1］莱：东方小国，姜姓，在今山东省黄县。
［2］牺、象：为贵重酒器，其形如牛如象，盛大宴会时所用之器。
［3］嘉乐不野合：钟磬之类乐器不在野外合奏。
［4］秕稗：秕为谷物不成者，稗为稗草种子。
用秕稗是比喻享礼而不尽备牺象嘉乐，如用秕稗冒充嘉谷。
【译文】十年春季，鲁国和齐国讲和。
夏季，鲁定公在祝其会见齐景公，祝其也就是夹谷。孔丘相礼。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼而缺乏勇，如果派莱地人用武力劫持鲁侯，一定可以如愿以偿。”齐景公听从了。孔丘领着定公退出，说：“士兵拿起武器攻上去！两国的国君会见友好，而边远的东夷俘虏用武力来捣乱。边远不能图谋中原，东夷不能搅乱华人，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，这些对于神明来说是大不吉祥的，对于德行来说是丧失道义的，对于人们来说是丢弃礼仪的，君王必定不会这样做。”齐景公听了以后，很快就让莱地人避开。
将要盟誓，齐国人在盟书上加上一句话说：“如果齐军出境，而鲁国不派三百辆甲车跟随他们的话，有盟誓为证！”孔丘让兹无还作揖回答说：“你们不归还我们汶阳的土地，让我们用来供应齐国的需要，也有盟誓为证！”齐景公准备设享礼招待定公。孔丘对梁丘据说：“齐国、鲁国旧有的典礼，您为什么没有听说过呢？事情已经完成了，而又设享礼，这是徒然烦劳执事。
而且牺尊、象尊不出国门，钟磬不在野外合奏。设享礼而全部具备这些东西，这是不合礼法。如果不具备，那就像秕子稗子一样轻微而不郑重。像秕子稗子一样，这是君王的耻辱。不合礼法，就名声不好，您何不考虑一下呢！享礼，是用来宣扬德行的。不能宣扬，不如不用。”于是终于没有设享礼。
齐国人前来归还郓地、谨地、龟阳的土田。
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