安平，1971年生，祖籍河北乐亭，辽宁广播电视台主任记者，历史学博士，辽宁大学日本研究中心特聘研究员。研究方向为日本现代史、日本传媒史。近年来，在《抗日战争研究》《日本研究》《历史教学》《中国广播电视学刊》等核心期刊发表论文近20篇，另有译作3部，并主持、参与多项国家及省部级社科基金项目。

　　《胜利日》用全景叙事的写法，以扎实的文献史料为根基，多场景、多角度地展现了1945年8月15日到9月3日前后，隐藏在世界反法西斯宏大叙事中诸多鲜为人知的事件，尤其是其中胜利者与投降者最为典型的行动和心态，对于今人缅怀历史、坚持和平具有动人的感动力。本书记录的既有亚欧双方在战胜法西斯尤其是日本之后的各方心态，同时也记录了日本天皇、战犯及普通民众在“胜利日”这一天的活动。

　　★安平先生的《胜利日》可以称得上一本“战争胜利的说明书”，丰富，细腻，动人心魄！胜利不等于结束。你根本想不到，胜利日前后隐藏着这么多的内容。
　　——香港《凤凰周刊》杂志社执行主编、著名作家  师永刚

　　★在众多抗战纪念图书中，这是角度集中、视野广阔的一本抗战纪念书。它集中在“胜利日”前后，同时写出重庆、延安、东京、莫斯科、华盛顿等世界范围中的反应和复杂心态。鲜为人知的材料在平静的叙述中展开，让人们对战争的反思、和平的坚持更加坚定。
　　——《日本新侨报》总编辑、《人民日报》海外版（日文版）总编辑  蒋丰

　　★战争是残酷的，同时也是丰富的。《胜利日》最大的特点，是提供了战争的丰富性，这里面有我们熟悉的人物，更重要的是纪录了后人并不熟悉的大量平民，他们的生命与牺牲更加让人感动。
　　——日本亚洲通讯社社长  徐静波

　　★安平先生的《胜利日》为我们展示了作者对胜利者与战败者在同一历史时刻、不同历史空间、不同社会视角的观察和记录，议题聚焦，又视野开阔。胜利来之不易，和平来之不易，胜利日的狂欢没有遮蔽作者面向未来的思考，胜利日也成为作者观察东北亚现代化发展格局的落脚点，为我们打开一扇观察当代大国关系的历史之门。
　　——复旦大学新闻学院教授、博士导师 朱春阳

　　★用图文并茂的写作手法，从不同的视角呈现出这段既是中华民族苦难史同时又是中华民族复兴节点的历史，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，更显其独特的意义。
　　——东北师范大学历史文化学院教授 刘景岚

　　★胜利日是战胜者的狂欢日。但是在胜利日之后，战胜者和战败者尤其需要对这场人类历史上惨绝人寰的大事件进行深刻反省，这样的反思在胜利者来说是为了人民将来的永久福祉、为了世界此后的长治久安，而发动侵略战争的战败者更需要反思，反思自己的疯狂与冷血，反思自己的罪与罚，这样的反思对于一衣带水的邻国来说尤其重要。这便是全书带给我们每一位读者的有益启示。
　　——中国社会科学院哲学研究所逻辑研究室主任 刘新文

　　★抗日战争这段历史是中国近代史上刻骨铭心的记忆。《胜利日》以大量的史实材料，记叙了近代中国反抗殖民统治的苦难历程，呈现了抗日战争时期中华民族坚强不屈的民族精神。
　　抗日战争的历史是当代弘扬中华民族精神和爱国主义精神的悲壮的史诗典范，《胜利日》再现这部史诗典范的贡献是突出的。
　　《胜利日》在普及抗日战争题材的历史知识方面做出了艰苦的努力，它即将发挥的正能量舆论效应是值得期待的。
　　并非如康德所言，“战争是大自然的一项隐蔽的计划”，人类需要在自己理性的限度内竭力捍卫和平。《胜利日》所呼唤的就是人类的正义与和平。
　　——吉林大学马克思主义学院教授、博士生导师 吴宏政

　　★这本书严谨客观的论证给人留下较深的印象，不仅引用的每一句/段话都注明了出处，而且对某些关键问题的讨论，例如日本是否无条件投降等，进行了学术史的梳理。全书摆脱了枯燥乏味的叙史阐述，可读性非常强。其鲜明的看法、详实的史料与独特的讲述方式能够为读者带来阅读上的快感。每一部分皆有让人耳目一新的感觉，作者用生动的细节和令人感兴趣的人和事，向我们展现了抗战胜利日的“狂欢中国”及战争最后关头的“疯狂日本”，尤其对日本的战争罪行予以了深刻反思，有助于我们进一步理解战后日本一些政要在侵略问题上拒不认错的内因。
　　——华东师范大学历史学系/冷战国际史研究中心教授 邓峰

　　★在中国人民抗日战争胜利70周年之际，安平先生秉持历史学者的责任撰述了《胜利日》一书，这部史论结合、史料详实、可读性极强的图书的出版，将再次唤起国人对中华民族不怕流血牺牲、英勇抗战的追忆与反思，更能够使后人通过微观历史现象的观察，从国家兴衰和个人命运的关系中获得应有的教育和启示。
　　——渤海大学政治与历史学院教授   潘德昌

　　★安平的《胜利日》一书，以1945年8月15日为研究视野，利用图文的形式为我们展示了日本无条件投降后，中国各地民众狂欢的情形，还原了日本战败投降后，日本各界人士对过去侵略战争的态度问题。同时还以大量的历史文献展示了日本在战败投降后对于战争责任追究问题的态度，引人做历史性的思考。
　　该书立意新颖，取材广泛，呈现给读者的不仅是中华民族伟大的爱国主义悲壮诗篇，同时也在警示我们绝不能忽视日本军国主义的复活，要珍视今天来之不易的和平；从一个侧面真实反映抗日战争的伟大胜利是中华各民族团结一心，浴血奋战所取得的抗战胜利。抗战胜利纪念日不仅是我们中华民族永远值得纪念的伟大节日，也是我们中华民族走向伟大复兴的纪念日。
　　——辽宁大学日本研究所教授 王铁军

　　1.蒋介石发表胜利宣言
　　1945年8月15日上午10时，蒋介石来到中央广播电台，分别用中波和短波发表了自己亲自撰写的《抗战胜利对全国军民及全世界人士的广播文告》，广播时间近11分钟。美国《时代》周刊驻华记者白修德在现场，记述了坐在话筒前的蒋介石的神情：
　　……蒋安静地坐在重庆一间闷气的广播室里准备告诉中国人民战事业已终结。他和平日一样凝固地沉着。他的头顶剃得净光，不着丝毫白发的痕迹。他的咔叽军装上衣毫无瑕疵，不挂勋章，衣领紧扣在喉头，上有斜皮带勾扣着，一管自来水笔挂在口袋之上。广播室荡热，内中的二十个人汗流浃背，只有委员长看来凉快。他调整着角质框的眼镜，看了看面前桌子上紫红色的花一眼，慢慢地对着扩音器用高调而清爽的声音告诉人民仗已打胜。他说着的时候，室外的喇叭传播着这消息。街上人众认识了他明显的汽车，麇集在石砌的建筑之门外，他可以听到轻微的欢呼之声。
　　他的演讲历时十分钟。突然地他的头颅低垂，失眠的眼眶陷凹处见形，在这一刹那的松弛，他的平稳之外貌露相，紧张与疲劳在这胜利的关头显现在他人身上。
　　2.天皇投降
　　这一天，被软禁在日本长野县轻井泽町的白人罗伯特·奇兰，见证了日本平民听到诏书的反应：
　　村里人低着头，毕恭毕敬地聆听着广播里传出来的天皇的声音。这些人过去未曾听到过天皇的声音，对天皇说话的表达方式和讲话的内容，似乎听不大懂。他们并不理解为什么要播放天皇讲话。广播结束后，把天皇的讲话用现代普通日语进行了说明，村民们才明白了天皇讲话的意思是投降。天皇讲话的表达方式和腔调个奇兰的印象是很象能乐唱词，单调，缺乏感情。曾经聆听过天皇讲话的群众，也用日本古典戏剧的表演形式，来对待他的讲话。
　　投降诏书让日本陷入疯狂。一些法西斯分子准备政变，一些军人选择自杀，另有些军人对战争结束感到”高兴“，更多的军人等待投降。针对平民，《朝日新闻》为投降诏书配发的评论，竟然出现了“一亿玉碎”的号召。这引起了日本民众的愤怒。有民众致信《每日新闻》，对“一亿总忏悔论”展开愤怒声讨：
　　让一个人不停地反省，让一个人不断地忏悔，这不是对整个国民开刀吗？直到天皇宣布停战前，我们不都是在拼命地努力吗？……而现在那些达官贵人们有哪一个说“应当反省”，“应当忏悔”了呢？
　　但是，日本平民“被自杀”的浪潮还是出现。
　　在冲绳，当地日本守军最高指挥官、陆军士官学校毕业生赤松大尉声称将与美军战斗到最后一兵一卒，要求居民“祈祷皇国万岁、日本必胜！自杀！”下达了“全员玉碎”的命令。
　　52颗手榴弹被发给居民，于是惨绝人寰的悲剧发生了。家人、亲戚们选择了自杀地点，围在手榴弹周围。一颗一颗手榴弹爆炸了，“瞬间，男人，女人，老人，孩子，婴儿，血肉迸散，惨叫不绝，场面如同地狱。未被炸死者，互相用棍棒击打，或者用剃刀切断颈部动脉，或者用铁锹砸烂脑袋。世上未曾有的悲惨景象，出现在各处的集体自杀场所。
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开篇语|001
第一章　狂欢中国|019
第一节　沸腾的重庆|021
陪都重庆早在8月10日就知道日本投降的消息，这一天的重庆，狂欢的人们，彻夜不眠。美国士兵也加入了游行队伍，和中国民众一同欢笑着、欢呼着。8月15日，中央通讯社总社“急电”播发了中国外交部公告：日本政府已正式无条件投降。
第二节　延安的胜利|055
陕北的天空从来没有那么蓝过：无数支火把照亮了宝塔山，延安的庆祝通宵达旦。所有的门都打开，迎接欢乐，欢乐是那天夜晚最高贵的客人。
第三节　日落东京湾|081
“密苏里”号战列舰，将旗飘扬，日本代表签字投降，《大公报》记者亲见受降过程，并最先将这条具有历史意义的新闻传播到全世界。

第二章　疯狂日本|113
第一节　拒不投降与被轰炸的日本|115
德国宣布无条件投降后，日本政府声明：“为求自保自卫与东亚之解放而作战之决心，丝毫未感动摇。”8月6日，B-29重型轰炸机在广岛投下了一枚原子弹。9日零时，157万苏军在夜幕掩护下，出现在中苏边境4000公里战线上，日本关东军全线崩溃。
第二节　自杀与“被自杀”的日本|145
在战败投降的绝望中，强硬的主战派陆军大臣阿南、神风特攻队的始作俑者大西剖腹自杀。鼓吹“生而不受俘囚之辱，死而勿遗罪祸之污名”的东条选择了手枪自杀，又“自杀而不死”，别有深意。日军屠杀无辜平民，恐惧使民众绝望自杀。在冲绳，更有疯狂的“强制性集体自杀”。
第三节　疯狂的日本是这样炼成的|163
甲午战争和日俄战争的冒险取胜，炼成了日本的疯狂心态。九一八事变后，面对陆军疯狂的“独走”，裕仁天皇持纵容态度。

第三章　胜利日的反思：日本的罪与罚|189
第一节　天皇的战争责任|191
在“神性天皇”保佑下的皇军，为实现天皇“海外雄飞”大略，发动了为天皇尽忠的侵略战争。其中，天皇参与、指导了九一八事变、镇压近卫军叛乱、太平洋战争，通过宫中设立的大本营和御前会议，指导侵略战争。他没有战争责任？
第二节　日本的“有条件投降”|219
8·14《诏书》更像是“文字游戏”，通篇没有“投降”二字。从美国国务卿贝尔纳斯的复文、蒋介石的建议， 到 “知日派”格鲁的主张，原来与德国执行的“无条件投降”不同，日本的投降是美国主导、控制下的“有条件投降”。
第三节　“一亿总忏悔论”的真相|245
日本政府如何收拾战败投降后的残局？这时，日本抛出了所谓的“一亿总忏悔论”。“人人有份”的“一亿总忏悔论”是为战犯开脱罪责，是向天皇“忏悔”，为失败“反省”。

结束语|275
后　记|287