为什么才高学著的王绩会有如此不公平的待遇，尤其是在号称政治清明的贞观年间？王福畴在《录东皋子答陈尚书书略》中写到其中原因：
“贞观初，仲父太原府君为监察御史，弹侯君集。事连长孙太尉，由是获罪。时杜淹为御史大夫，密奏仲父直言非辜。于是太尉与杜公有隙，而王氏兄弟皆抑而不用矣。”王绩在复杂的政治斗争中受到牵连，他的人生理想和抱负也成为其中的牺牲品。
王绩仕途坎坷，怀才不遇，但他的诗文却出手不凡。所著诗文二十余卷，虽多散逸，但并不妨碍他当之无愧地成为初唐第一诗人。他自然、质朴的创作成为文学史上的分水岭，标志着齐梁文风逐渐淡出人们的视野，唐代文坛将以崭新的面貌出现在人们面前。
除王绩之外，王勃还有另外两位文献上有记载的叔祖：王凝、王静（另一位据孙望先生考证已早卒，但现在还没有查到相关文献记载，只能存疑）。
王凝，字叔恬。有关他的生平事迹的文献十分零散，我们只能在这有限的文字材料中了解其大概。王通的《中说》中有许多关于王凝用心学道的记载：
叔恬曰：“凝于先王之道，行思坐诵，常若不及。”贾琼习《书》，至郅恽之事，问于子曰：“敢问事命志制之别。”子曰：“制命吾著其道焉，志事吾著其节焉。”贾琼以告叔恬，叔恬曰：“《书》其无遗乎？《书》曰：‘惟精惟一，允执厥中。’其道之谓乎？《诗》曰：‘采葑采菲，无以下体。’其节之谓乎？”子闻之曰：“凝其知《书》矣。”
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