导论帝国、边缘性与历史现场001
第一章1692年容教诏令:一份康熙谕旨及其历史记忆013
一康熙前期的政教关系014
二杭州教案与容教诏令的出台023
三诏令颁布的原因038
四容教诏令的反响046
五余音057
第二章传教士与民族主义:1774~1784年北京天主教团体的权力交替068
一前奏069
二教权之争072
三产业之争082
四妥协的结局087
第三章家族、乡邻与职场:清前期天主教徒的社会人际网络093
一家族095
二乡邻102
三职场105
第四章礼教与习教:清前期的女性天主教徒119
一半边天121
二身份、阶层与皈依124
三礼教与习教139
四圣母、救赎与虔修147
第五章刊书传教:清代禁教期天主教经卷在民间社会的流传155
一禁教案所见经卷流传情况156
二经卷的种类173
三经卷的流通渠道182
四经卷与清代禁教期天主教的本土化200
第六章聚众诵经:清前期天主教会的集体信仰形式206
一聚众诵经与日常宗教生活207
二教历、时间与集体信仰216
三仪式、边界与认同感224
第七章鸮鸾不并鸣:清前期天主教与民间宗教的关系232
一“夜聚男女于密室”:令人生疑的“教派”233
二从“白莲教徒”到“天主教徒”238
三乾嘉年间的民间宗教起事对天主教传播的影响241
四传教士“去邪教化”的努力254
第八章疾病的隐喻:清前期天主教传播中的医疗文化260
一抚州女子的故事260
二医疗传教264
三疾病与社会想象274
四仪式对话281
第九章神圣的空间:清前期天主教堂的改易及其象征意义289
一教堂改为官署、公仓289
二教堂改为书院、社学293
三教堂改为祠宇宫庙295
四改易与空间隐喻:一种象征意义解说299
结论本土化、底层社会与共生秩序308
参考文献323
中西人名对照表336
后记341
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