彼得·范德威(Peter van der Veer)，教授，德国马克斯-普朗克宗教与族群多样性研究所所长。
金泽，男，1954年生。1986年硕士研究生毕业后到中国社会科学院世界宗教研究所工作。1992年评为副研究员，2002年评为研究员。现任中国社会科学院世界宗教研究所副所长，中国社会科学院研究生院宗教学系主任，中国宗教学会副会长兼秘书长。

本书着重讨论了近现代中国与印度民族主义之间的差异。印度社会和中国社会的复杂性及其现代转型都是巨大的。这两个社会的内部差异极大，但其特定的民族形态是在不同的历史条件下形成的；这两个社会都具有全球化、现代性的特征，但是所走的道路却是完全不同的。这些差异只有通过比较才能被说明和理解。

第一章　导论／1
　　印度与中国／3
　　东方的灵性／7
　　宗教与民族主义／9
　　比较的框架／11
　　比较与翻译／17
　　文明的研究／21
　　受伤的文明／26
　　主题与视角／29
第二章　现代社会中的灵性／36
　　灵性的与世俗的／38
　　抽象与灵性／41
　　物质主义与“大变革”／43
　　全球转换／47
　　印度的灵性／48
　　圣雄甘地／52
　　泰戈尔／54
　　中国的灵性／58
　　时代精神／66
第三章　东方宗教的形成／68
　　现代东方主义／72
　　传统的历史／73
　　帝国相遇中的传统重塑／77
　　殖民知识与新的比较宗教学／81
　　缪勒与理雅各／84
　　大众东方主义：1893年世界宗教议会／89
第四章　印度与中国向现代性的转变／95
　　印度与中国的耶稣会士／99
　　印度的种姓、部落与婆罗门教／100
　　中国的基督教与鸦片／106
　　宗教的反帝运动／108
　　基督教教育／110
　　基督教协会／111
　　基督教的辩论与本土的回应／113
　　基督教的乌托邦与千禧年／115
　　印度的种姓与中国的千禧年论／120
第五章　世俗主义的巫术／122
　　韦伯式的“觉醒”／125
　　民间宗教／127
　　理性宗教／132
　　传教士对本土宗教的攻击／134
　　巫术与现代性／137
　　巫术的“东西”／140
　　物质主义与消费主义／143
　　巫术的治疗／143
　　印度与中国替代西方科学的方法／146
第六章　“拆庙建校”：比较印度与中国的世俗主义／148
　　中国的世俗主义／154
　　印度的世俗主义／166
　　中国的无神论与印度的世俗主义／171
第七章　灵体（The Spiritual Body）／177
　　灵性的民族主义／181
　　政治的灵性／193
　　印度与中国的身体政治／196
第八章　印度与中国的穆斯林／201
　　伊斯兰教在亚洲的扩展／203
　　今日印度与中国的穆斯林／209
　　作为“局外人”的穆斯林／212
　　作为“局外人”的印度与中国的穆斯林／217
第九章　结语／220
参考书目／236