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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
般若心安住
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787101111057
  • 作      者:
    星云大师著
  • 出 版 社 :
    中华书局
  • 出版日期:
    2016
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作者简介

星云大师,1927年生于江苏江都,12岁剃度出家,21岁时出任南京华藏寺住持,授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾,1967年创建佛光山,主张以出世的思想做入世的事业,“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。

星云大师致力于说法现代化,把经文中与人生有关的、与做人处事有关的、与修身安心有关的经文节录处理,用大众能接受、能应用的方式来解释。星云大师说,讲经说法,就是要让人接触了佛法之后不断感悟到 “我明白了、我懂了、我觉悟了!”


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内容介绍

当我们舍下心头妄想的重担,身心才能远离痴爱的风波,看到内在的寂静,并且从寂静中,看破世间的重重幻相,过一个安稳无忧的觉者生活。当放下时放下,无束无缚,生死好来好去。

《般若心安住》是星云大师《星云说喻》丛书之六。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册:《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。

《星云说喻》书中,星云大师旁征博引,以古今历史典故、中外文化故事来点化世人,引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧,现身说法,教世人如何构筑坚强而自在的人生。


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精彩书摘

哲学家与佛陀

有时答案并非在文字中就能透得。

 

佛陀住世的时候,印度有一位哲学家,虽然学问广博,但是并不快乐。坐在书房椅子上的他,一只手托着下巴,呆呆地凝视着自己写出的一大本一大本的哲学著作。一个钟头、两个钟头过去了,他觉得自己像一段干枯的木头,孤独而寂寞,觉得自己无依无靠无所适从,更不明白自己为什么要写那些哲学论著,甚至对于有人读他的书、研究他的著作都感到可笑。

“我不愿在这孤独中死亡,在这痛苦中消失,我要摆脱痛苦!”哲学家自言自语。“我用语言和文字寻找真理,且用文字堆起了一座山,可是这不是究竟的真理,它不能使人解除痛苦,更不能给人快乐!”

他决定去请示佛陀。

哲学家问道:“我用语言和文字寻找究竟的真理,但是我生活得不快乐,甚至陷入深深的痛苦中!请你不用语言、文字告诉我究竟的真理好吗?”哲学家望着佛陀。

佛陀低垂着眼睑,一语未发。一片深沉的寂静,清净、庄严的觉性笼罩着哲学家。

哲学家沐浴在寂静中,他的眼睛充满了亮光,心里正滚动着无声的雷鸣,生平第一次感受独自觉知的狂喜,他觉得自己应该悄悄地离去,可是他还是使用了语言:“我在这里学到了究竟的真理!”

哲学家走后,佛陀说:“一匹好马,在鞭子的影子里也能跑得很快!”

探索人生的究竟,是很多人都会有的经历与难题,在未能了达时,会有一种莫名的恐惧与不安,一种难掩的寂寞与空洞,一种忙碌之后的虚浮……这种种情绪是因为还未看到生命实存的意义,因而缺乏生命力。有时答案并非在文字中就能透得,也并不能经由别人的口而得到,每个人的因缘不同,必须亲身去经验,不断地探究思索,思索探究,才能在因缘成熟之际顿然了悟。正如无门慧开于《无门关》中所说的:“大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步。”

经历、困境不可避免,跳过了此,便没有透得的一天。

 

 

管理从心开始

人同此心,心同此理,要领导别人,先领导自己。

 

佛鉴和尚应舒州太平寺之请,将出任该寺的住持。佛鉴在临别的前夕,向师父五祖法演礼座告假。五祖拿起一杯茶给佛鉴说:“明天你就要到舒州了,这杯茶你好好纳受,身为一寺的住持,我有四句偈送给你。”

“一寺的住持,如时钟的中心点,住持正法的运行,僧信二众的慧命在汝一身,你一定要以此四句警诫自己。第一,势不可使尽;第二,福不可受尽;第三,规矩不可行尽;第四,好话不可说尽。

“为什么呢?好话说尽,大众就不再珍惜爱重。过严执行规矩,大众就会寻求其他的旁门左道。福报一旦享尽,不会有贵人善缘的相助。权势使尽,大众怨隙丛生,不久即有祸患的来临。

“你要记住,画图留白的巧妙,更添一段景致。权力、福报、规矩、好话,都留几分余盈,自然僧安道隆,丛林无事。”

“留一点”的领导学值得我们深思。当今社会出版许多的管理丛书,其实再周详的领导守则,哪里离得开知己知彼的重要呢?

管理从心开始,人同此心,心同此理,要领导别人,先领导自己。身为领导者,如果懂得应用此四句偈,适当的好话赞美,情法互重的规矩,福报利益的分享,恩威并施的行事,便能通行无碍。

 

 

知苦恼为仙丹

人们对于自我的认识,往往无法正知正观。

 

有一位神仙对森林里的动物说:“我具有神奇的力量,能够更改你们的相貌,你们觉得自己有什么地方不满意,我可以帮助你们修改,使你们长得更美丽。”这些动物个个面面相觑,谁都不肯承认自己的相貌难看。

神仙对猴子说:“你对你的相貌满意吗?”猴子很骄傲地回答:“我觉得自己很美,身边常有许多的仰慕者。”猴子指着马说:“我看马大哥的脸太长了,仙人,您给他修改修改,让马大哥早日找到老婆。”

马十分生气,用脚连踢了猴子几下说:“我的马脸很有个性,常常有人请我做明星,我对自己的长相,感到十分荣耀。我想请仙人替胖象妹修改她长长的鼻子,让她变得更清秀美丽。”

胖象妹涨红了脸,向马吐了几口唾液,马闪躲不及,忽然看见树上的孔雀就说:“仙人,我说错了,胖象妹的鼻子很美,不必替她修改。这孔雀的尾巴灰蒙蒙的,实在难看,请仙人帮它的忙,让它更美艳动人吧!”

孔雀站在树上,谦虚的对仙人说:“我的尾巴的确不好看,麻烦仙人给我修改修改。”仙人掏出怀中的一粒仙丹说:“你服下这粒仙丹,会有意想不到的改变。”

清晨的森林十分热闹,动物们吃过早餐都聚集在树下,嬉戏闲谈。忽然间,远方闪烁着七彩的霓虹,动物们好奇地过来一探究竟。孔雀正摇着绚丽的尾巴,如丝绸柔细,如百花绽放,缓缓地走进众人赞叹的目光。

孔雀因为能够正视自己的缺点,所以得到一粒仙丹,使自己的尾巴增添霓彩光妍。这粒仙丹,不是仙人赐予,是当我们卸下心头的尘劳,不再蒙蔽自我,肯得洗尽铅华、肯得修炼身心的所得。这粒仙丹,是如实的明镜,可以端正衣冠,可以鉴照本性。

佛门中有句话很美,叫做“知苦恼”,知道自己的烦恼是什么,了解自己的习气有多少,认清自己的缺点在哪里,明白自己的不足有几分。人们对于自我的认识,往往无法正知正观。真正爱自己的人,从了解自己开始,想踏上修行道路者,要看到自己的不足,才能不断前进。

 


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目录

星云大师传略

自序: 我愿化作一点心光

 

见法即是见佛/1

不死的种子/3

七把黄金买不到/5

七处征心/8

马粪疗伤/10

哲学家与佛陀/12

心田自有半亩桂树/14

公主的福报/17

四种面具/19

怀珠作丐/22

弥兰王和那先比丘的问答/24

没有良心的小偷/26

管理从心开始/28

盲人摸象/30

知苦恼为仙丹/32

荣枯一如/34

黄金是毒蛇/36

三生石上旧精魂/38

水中捞月/40

酒换水/42

失散了的骆驼/44

一场空欢喜/46

神通不敌业力/48

愚痴的后果/50

鸢鸟衔鱼/52

一休的意义/54

师父背女人/57

甘露与尸骨/59

红叶飘落满天/61

战马拉磨/63

头的贵贱/65

三八二十三/67

十七头牛/70

用人不疑的胸襟/72

墨子生病/74

管仲治国/76

管仲是仁者/78

事情的真相/80

各有不同/83

性好阿谀/85

诚信则灵/87

蜗牛之角/89

人才是国宝/92

祁黄羊荐举人才/94

是橘是枳/96

韩信封王/98

以德为先/100

姓释的故事/102

佛道比法/104

点金术/107

不是矛盾/109

魏元忠用盗/111

不痴不聋/113

公是公非/115

门外千竿竹短命/117

郑板桥画竹/120

我看刘罗锅/122

天下第一棋手/124

曾国藩看人/126

佛见笑佛/128

向李子君祈祷/130

文化老农/132

烦恼即觉悟/134

一比多好/136

足球赛/138

一个误会/140

心境相对论/142

人和人之间/144

医驼背/146

一切靠自己/148

不二门/150

不能代替的人生/152

心在何方/154

三千世界在心中/156

手指与火柴/158

两个道士打鬼/160

无形的珍宝/162

牛奶变酸醋/164

只有你最有用/166

什么都不怕/168

不如做瞎子/170

本尊与分身/172

永念亲恩/174

二不成双一不单/176

踢掉国王的牙齿/178

无缘对面不相识/180

泡沫山/182

福慧要双修/184

胜败操之在我/186

要铁舍金/188

最后三年不好过/190

弃老国/192

偷瓜贼/195

太阳的家在哪里/197

毛二上吊/199

石头能值多少钱/201

过河拆桥/204

老婆婆的鼻子/206

不识自家宝藏/209

求人不如求己/211

心外点灯/213

活在希望里/215

哥哥爸爸真伟大/217

金钱之外/219

随时欢迎你回来/221

救心/223

儿女不是父母的奴隶/226

火场逃生/228

有与无/230

博士弟子/233


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