《易说道德经（第二版）》：
本章阐述了美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后之间的对立统一关系；揭示了任何事物都有其发展的规律，都有其多面性的性质，告诉人们要全面看待事物，不可偏执。
这一章内容丰富，含义广泛，涵盖了“去除分别心”的修身法宝、“行不言之教”的教导之法、“功成弗居”的立身秘诀。
事物也好，人也罢，不是天生就有美与丑、善与恶的分别，都处在统一的发展之中。而是因为人的分别心形成了这种人为的区分。在处理人际关系方面，正是由于这种分别心、个人喜好的存在，影响了人际关系的和谐，甚至滋生出尖锐的矛盾。老子教导人们要以平等、尊重的心态去看待事物，去对待他人。
苏东坡与佛印对坐，打量佛印身躯胖大，打算跟他开个玩笑，于是说：“我们来说说对彼此的印象吧。”佛印应允。苏东坡日：“一坨屎。”佛印日：“一尊佛。”苏东坡回家后还觉得很可笑，苏小妹问是怎么回事，苏东坡就告诉她了。苏小妹叹日：“哥哥你输了，自心是什么，看别人就是什么！佛印的境界比你高得多了！”
“自心是什么，看别人就是什么！”生活中这种提醒比比皆是，比如空谷回音。你朝山谷喊什么，山谷回音就回什么，施爱得爱，施恨得恨，山谷可没有自我，你喊“我爱你”，山谷也回“我爱你”，很自然的事。事实上它哪里知道什么是“我”，什么是“你”，自然重复而已。
当你觉得周围人都面目可憎的时候，要想想：自己是不是内心里充满了可憎的念头，自己是不是个面目可憎的人？
没有分别心，简单地说，就是让自己的心态始终处在平衡中立的位置，用欣赏的眼光去看待任何人、事、物。若能如此，你将会发现生活简直不可思议，缤纷美丽如万花筒般多彩。
以着眼人和事物的规律，以“处无为之事”的方法去培养人的良好习惯为根本，以“行不言之教”的方式去陪伴、唤醒、启发、引导他人。关于这两方面的讨论，留待后面章节作详尽的阐述。
“功成而弗居”告诉我们，要以平常心去对待取得的成功和功劳归属。只有这样，才能更加赢得他人的赞许和认可。如何做到功成而不居功自傲呢？必须先过认识关。首先，要认识到成功是动态的，是暂时的，是会被超越的；其次，满招损。功成而炫耀，会引起他人的厌恶，必然减损在他人心中已经形成的良好形象；再次，居功自傲会导致性格缺陷，会导致心理失衡，以致心浮气躁，在这种不良心态下，肯定是难于取得更好成绩的。
一个人能把功劳、学识、才能、情感、怨恨等深藏于心，埋在肚里让它蕴化，而不是叽哩呱啦非要一吐为快，表现出来的定是一种非凡的涵养。“宰相肚里能撑船”就是这个道理。
很久很久以前，有一个蒙古的部落使者到中国来，进贡了3个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。可是这部落大使不厚道，同时出一道题目给皇帝：这3个金人哪个最有价值？
皇帝想了许多的办法，请来全国最好的珠宝匠辨识3个金色小人，称重量，看做工，所有测量办法的结果都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢！泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧！
最后，有一位退位的老大臣说，他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着3根稻草分别插入3个金人的耳朵眼……
插入第一个金人，这稻草从另一边耳朵出来了；插入第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来了；而插入第三个金人耳朵里的稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，表示答案正确。
一则小小的故事，却道出了大肚能容的妙理。
……
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