《马克思主义中国化缘起研究》：
实践是认识的来源，人的认识归根到底是来源于实践的。实践不但是认识的来源还是认识的归宿，认识的主要目的是为了最终回到实践以指导实践。毛泽东认为，“辩证唯物主义的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半，马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，实践与认识的反复性在于，认识论的重要原理“实践、认识、再实践再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度”。两者的反复关系说明具体的革命实践与理论之间关系的复杂。可见，《实践论》围绕认识与实践的关系，论述了辩证唯物主义认识论的观点，说明了认识与实践、知与行的关系，阐述了理论与实践的关系。《实践论》的发表深刻地批判了党内轻视实践，将马克思主义理论和苏联经验高度神圣化的教条主义；也抨击了过于强调实践经验，忽视理论指导的经验主义。《矛盾论》系统论述了唯物辩证法的最根本法则——对立统一的法则。“矛盾论根据自然界、人类社会和人类思维都存在辩证关系的原理，结合北伐战争和土地革命战争两次胜利两次失败的经验教训系统地论述了矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的诸方面既统一又斗争的地位和相互关系。”
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