导论
一 背景及研究成果
（一）两种复兴
（二）两种复兴的对话及比较研究
（三）思孟学派研究
二 理论创新及研究方法
（一）研究思路与方法
（二）文章 特色与创新
三 主要内容及结构框架

第一章 思孟学派与亚里士多德
一 思孟学派
（一）存在形态
（二）主要人物
（三）主要著作
（四）思想特征
（五）学术源流
二 亚里士多德
（一）学术成果概要
（二）相关论著说明

第二章 德性与德性伦理
一 德性的界定
（一）思孟学派论德性
（二）亚里士多德论德性
二 德性伦理
（一）德性伦理
（二）德性与角色
（三）德性与规范

第三章 人性与德性
一 人性的界定
（一）界定角度相同
（二）具体内证不同
（三）人性善恶与社会性
二 人的实现
（一）实现活动
（二）存养与扩充
三 人性的结构
（一）球体混圆形
（二）锥体级层形

第四章 具体德目与德性实现
一 具体德目
（一）主要德性比较
（二）其他德性比较
（三）儒家特有的德性
（四）亚里士多德特有的德性
（五）习俗与礼
二 德性的实现
（一）仁义内在与仁内义外
（二）德性与德行

第五章 中庸与中道
一 中庸
（一）孔子与中庸
（二）子思与中庸
（三）孟子与中庸
二 中道
（一）中道思想的来源
（二）中道思想的理论基础
（三）中道思想
三 中庸与中道
（一）相似性
（二）差异性

第六章 情感与理性
一 情感与理性共存
二 情感与理性不可分离
三 德性实现中的明智与思
四 德性实现中的志与意愿
五 欲望、情感与理性

第七章 快乐与德性
一 快乐分析
二 不乐无德
三 警惕快乐与寡欲
四 痛苦与忧患

第八章 外在善与德性
一 外在不足与自足
二 必要条件
三 补充说明

第九章 最高目的与特色
一 最高目的
（一）至善与天道
（二）幸福
二 主要特色
（一）整体特色
（二）结构特色
三 特色探源

第十章 伦理与政治
一 君子与公民
（一）君子
（二）公民
二 宗法王国与民主城邦
（一）道德伦常与专业职能
（二）仁政与共和制
（三）内圣外王与公民教育
（四）道德生活与政治生活
三 德治与法治

第十一章 德性伦理学与儒家伦理学的未来走向
一 德性伦理与儒家伦理的主要特性
（一）以“德”为本的价值定位
（二）利人与利己完美统一的意识形态
（三）理想社会的政治诉求
二 德性伦理学与儒学复兴的价值和意义
（一）德性伦理学复兴的背景及意义
（二）儒学复兴的背景及意义
三 德性伦理学与儒家伦理学的未来走向
（一）西方德性伦理学的未来走向
（二）儒家伦理学的未来走向
结语
参考文献
后记