关于作者
玛莎•C•纳斯鲍姆（Martha C.Nussbaum），美国哲学家，人文与科学院院士，当前美国*杰出、*活跃的公共知识分子之一。现为芝加哥大学法学、伦理学佛罗因德（Ernst Freund）杰出贡献教授，同时受聘于该校7个院（系）。2003年荣列英国《新政治家》杂志评出的“我们时代的十二位伟大思想家”之一；2012年获西班牙阿斯图里亚斯王子奖，被称为“当代哲学界*具创新力和*有影响力的声音之一”；她已经出版的17部专著涉及古典学、政治哲学、法学、博雅教育、女性与人类发展等众多领域，*具代表性的著作有：《善的脆弱性》、《诗性正义》 。

关于译者
田雷，江苏丰县人，重庆大学人文社会科学高等研究院副教授，北京大学法治研究中心研究员，《雅理译丛》主编。香港中文大学政治学博士（2008年），耶鲁大学法学硕士（2010年）。研究方向主要包括美国宪政的历史与理论、中国政治与宪法以及政治理论。近期出版的译著包括《我们人民：转型》、《事故共和国：残疾的工人、贫穷的寡妇与美国法的重构》以及《林肯传》。

关于本书
如果GDP每年都在增长，但却始终有相当比例的民众无法接受基础教育，没有医疗保险，我们能否认为这个国家正在进步？ 纳斯鲍姆教授在本书中批判了以GDP为指挥棒的发展路径，认为当下主流的发展理论忽视了*根本的对尊严和体面的人性需求。
本书陈述了能力发展模式的结构和政策意义，勾勒出一种有别于罗尔斯正义论的新政治理论，并且讨论了它的哲学渊源和脉络，在承认文化差异的前提下，论证了能力理论路径的普遍价值。纳斯鲍姆同阿玛蒂亚•森教授以及其他同道一起，从*基本的问题出发，通过关切个体人的故事，追踪政策对日常生活的效应，寻求推动民众活出丰满且有活力的人生。

前言







长期以来，经济学家、政策制定者和执行官员在解决世界上贫穷国家的问题时，总是在向人们讲述一个有悖人类经验的故事。他们的主导模式告诉我们，当且仅当一国的人均国内生产总值（GDP）得以增长时，该国人民的生活品质才能得到提升。那些存在着惊人不平等的国家，那些大部分人口无法分享国家总体经济发展果实的国家，在这一粗糙的评估尺度上都拿到了高分。由于国家会对影响其国际声誉的公共排名加以回应，这一粗糙的评估方法鼓动许多国家仅仅追求经济增长，而不去关照国内贫困居民的生活水准，也不去着手解决诸如医疗和教育之类的问题，但此类问题通常不会随着经济增长而得到改善。
这一模式在当下很有市场。虽然它最常见于对“发展中国家”成就的标准分析——例如在发展经济学或诸如国际货币基金组织和世界银行此类的发展机构的实践中——但在考察富裕国家并且理解这些国家的“发展”或生活品质的改进时，ⅹ这一模式也得到了广泛的应用。（虽然发展中国家的概念通常用于指称较为贫困的国家，但所有的国家都是“发展中国家”：在为全体人民提供充裕品质的生活方面，每一个国家都有巨大的进步空间。）因为富裕国家同样存在着严重的不平等，所以此模式也会在这些国家制造出同样的扭曲。
今天，在发展和政策的领域出现了一种新的理论范式，我们称之为“人类发展（Human Development）理论”，或者是“能力理论”（Capability Approach）或“多元能力理论”（Capabilities Approach），此理论范式起始于一个非常简单的问题：人在现实中能做到什么，又能成为什么？他们可以得到哪些真实的机会？这一问题可以说既简单又复杂，原因是人的生活品质包含多种要素，它们彼此间的关系需要仔细研究。事实上，这一新理论方法的吸引力就在于它的复杂性：它看起来有能力应对人类生活和奋斗的复杂性。归根到底，它所提出的问题也正是人们在其日常生活中经常向自己提出的问题。
从世界银行到联合国开发计划署，这一新范式已经对研讨福利问题的国际机构产生了越来越大的影响力。自1990年起，联合国人类发展报告办公室每年都会发布该年度的《人类发展报告》，能力理论的范式也由此影响到当今世界上的大多数国家，这些国家得到启发，运用能力理论的方法去研究本国社会内不同地区和群体的福利。现如今，只有屈指可数的国家尚未定期发布此类报告（即便是美国也在2008年加入这一阵营）。我们还能看到区域性的报告，诸如《阿拉伯世界人类发展报告》。除此之外，人类发展与能力协会（Human Development and Capability Association）已有来自全球80个国家的约700名成员，该协会在多个领域内的议题上推进了高质量的研究，由此可见人类发展与能力的理论已经并且能够作出有意义的贡献。就在不久前，这一新范式还催生了《萨科齐委员会报告》（Sarkozy Commission Report），以评估经济表现和社会进步。
能力理论的影响力日渐扩大，但对它的阐释目前主要见于供专业人士阅读的学术论文和著作。普通读者以及本科课程的教师们经常指出，关于本主题尚欠缺一本深入浅出的著作。本书意在填补这一空白，它将阐释该理论的关键元素，引领读者进入相关理论的语境。最重要的是，本书致力于让能力理论的方法回归到人类生活的叙事语境，展示它可以让决策者看到一种不同的人类生活，因此使政策构成有意义的介入，它尊重真实的人并给予力量，而不只是反映知识精英们的偏见。
改进人类的生活品质既要求明智的政策选择，又要求个人一方投身生活的行动。如此看来，就此主题写一本理论著作，无论多么沉浸于叙述细节，看起来都没有特别的必要。但是，理论是我们生活世界的重要组成部分，理论设计出议题得以发现的方式，塑造着我们对议程的设定，由此将我们的讨论引向某一些政策，而不是相反的政策。有判断力的积极分子在权力通道内只有微不足道的影响力。正如我将要论证的，这一领域历史上引导政策选择的主流理论有着根本的错误，站在那些普遍共享的人类价值的立场（诸如对平等和尊严的尊重），它们已然将发展政策导向错误的道路。如果我们想要把政策选择拉回到正确的方向，就需要一种反向的理论去挑战这些根深蒂固的错误理论。这一反向的理论应当以新的方式表述发展的世界，向我们展示出一幅关于当务之急的不同图景。在这个有着紧要的人类问题和不合理的不平等的时代，能力理论就是我们所需要的这种反向的理论。

目录


第一章 一位追求正义的妇女

第二章 核心能力

第三章 一种必要的对立理论

第四章 根本权益

第五章 文化多元性

第六章 国家与全球正义

第七章 哲学的影响

第八章 能力与当代议题

结论



附记

附录A：赫克曼论能力

附录B：阿玛蒂亚·森论福利和行动

注释

参考文献

致谢

索引

译后记