《走出彷徨：马克思教你独立科学地思考》：
马克思主义是为人民服务的学说
说马克思主义是为人民服务的学说，实际上是说马克思主义的“阶级性”与“人民性”是一致的。在当今社会，随着阶级斗争的缓和，说马克思主义是无产阶级解放的学说，不如说马克思主义是为人民谋解放和谋幸福的学说，或为人民服务的学说更为恰当，更能符合时代发展的要求。
人民根本利益是实践评价的最高尺度
马克思主义哲学是现实的哲学，实践是整个马克思主义哲学生长和发展的最现实的基础，是它的理论之源。马克思主义哲学认为，实践是认识的来源，是检验真理的标准，是人类社会发展的基础和动力。然而，作为认识的来源、作为检验真理的标准的实践，都是以其正确性为前提的——这就需要对实践进行评价。
首先，应该用什么来评价实践？
在对实践进行评价时，要看一项实践是否正确，一要看实践是否符合客观规律，二要看实践结果能否满足主体需要，而前者是为后者服务的。符合客观规律，是为了取得能满足人的需要的实践结果，为了创造价值。一项实践是否恰当，是否正确，归根结底还是要看它是否满足了人的需要，是否创造了新的价值。因此，价值关系是实践主客体关系中最主要和最具有普遍性的一种关系，并贯穿于实践过程的始终。价值是客观事物尺度与主体尺度的统一，也是实践评价的唯一尺度。除此之外，不能也不应有其他的尺度。
其一，人的需要和利益不是实践评价的标准。人的需要以目的、欲望等形式表现出来，成为人的主观意愿、主观需求，并进一步形成人的实践动机。而人的实践活动是为了满足需要，是追求价值。它是创造价值的过程，是满足需要的过程，是主观见之于客观的东西，是主体与客体的相互作用。在实践中，一方面实践的目的和动机是以主体的需要为转移的，具有主观的性质；另一方面主体的需要又只有通过对客体的改造才能得到满足。满足主体需要的价值决定于改造后的客体所具有的属性。因而，目的和需要作为实践的动机，并不能全面反映主体和客体的相互关系，更不能反映实践结果。只有价值才能全面反映主客体的相互关系，反映实践结果，并进一步成为“主观见之于客观”的实践的评价标准，满足评价的要求。
其二，客观事物也不能成为实践评价的标准。客观事物具有满足人的需要的基本属性，但这些属性不会主动地满足人的需要，它必须经过主体的认识、选择和改造。就是说，客观事物本身只具有客观性，没有主观性，不能体现主客体之间的相互关系，因而不能成为对“主观见之于客观”的实践进行评价的标准。
其三，客观事物的规律也不能成为实践评价的标准。规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。尊重客观规律，按客观规律办事，是人类实践得以成功的前提。但规律所反映的关系和联系只体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程，是事物自身运动变化和发展的必然趋势和确定的秩序。它不能反映主客体之间的相互关系，因而不能成为评价实践的标准。
其四，认识和真理都不能成为实践评价的标准。认识是一种反映活动，它本身具有不确定性，能够产生正确和错误两种不同的结果，即真理和谬误。认识结果正确与否，需要经过实践的检验。因而，认识不能成为评价实践的标准。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是正确的认识。但它只是对客观事物及其规律的正确反映，只反映实践对象的性质和规律、反映实践活动的性质和规律，不能反映实践对象和实践结果对人的作用和意义、反映主体与客体之间的价值关系。因此，虽然人们在实践中必须坚持真理，但真理本身并不能成为实践的评价标准。
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