作为基督徒，我们声称自己已经理解恩典。从主日学到成年，我们被教导说我们已经被恩典拯救了。我们了解圣经经文，也知道罪人的祷告，但我们真的掌握了什么是真正的恩典吗？或者说，我们是否被恩典紧紧抓住？
在《无与伦比的恩典》这本书中，作者通过上帝的话和他自己的经历讲述恩典不是一个好的想法而已，也不是一首抒情诗或一种温暖、模糊的感觉。它是让基督彻底地住在你里面。恩典给了你自由去爱那不可爱的，原谅那不可饶恕的，因为你知道你是多么地被爱，并知道你已经被饶恕
为此，作者呼吁读者回想上帝所给我们的丰盛的祝福。他为我们如何过改变的生活提供了指导，呼召我们做出真正的转变并满怀勇气看到它的实现。不要让恩典与你擦肩而过。
当你让恩典进入，它会摇动你的世界，并改变你的心。
慷慨的心
艾米·韦尔斯（Amy Wells）知道自己的婚纱店会很忙碌——准新娘们会充分利用感恩节后的那几天时间。在这个周末，不管是男方的女眷还是女方的女眷，都喜欢陪着准新娘光顾这所位于德克萨斯州圣安东尼奥市（San Antonio）的商店，七嘴八舌地挑选婚纱。艾米准备好为这些购物者服务，却从未想过自己需要服务一个奄奄一息的人。
在城市的另一侧，杰克·奥特里（Jack Autry）正在医院里挣扎着延续生命。他正处于恶性皮肤瘤的晚期，两天前彻底病倒，住进了急诊室。他的一大家子人也在城里，倒不是为了一起过感恩节，而是为他女儿筹备婚礼。克莱赛里斯（Chrysalis）再过几个月就要结婚了，家里的女眷们本打算花一天时间为她挑选婚纱，但现在杰克住院了，克莱赛里斯不想去了。
杰克坚持要她们去。在一番苦口婆心的劝说后，克莱赛里斯最终跟随母亲、未来的婆婆和姐妹们一起来到婚礼沙龙。店主注意到这群妇女意兴阑珊，但她只能假设这家人比较安静。她帮克莱赛里斯一件一件地换婚纱，直到她找到一件象牙色的贵妇式绸缎长裙。每个人都很喜欢这件婚纱。杰克喜欢称克莱赛里斯为“我的公主”，克莱赛里斯觉得，这件婚纱让她看上去正像一位公主。
艾米从她们这里得知了杰克的消息。由于癌症，他无法看到自己的女儿穿上婚纱。而由于医疗账单，这家人甚至买不起这件婚纱。看起来，杰克·奥特里在有生之年将永远无法看到自己的女儿妆扮成新娘的样子。
艾米听不下去了。她让克莱赛里斯赶紧将婚纱和面纱带去医院，穿给她的爸爸看。她说：“我知道这样做是对的。我一点疑虑都没有，上帝当时对我说话了。”艾米没有向她们要信用卡，甚至没有跟她们要电话号码，她催促这家人赶紧去医院。克莱赛里斯二话不说，立刻动身返回医院。
当她回到自己父亲的房间时，他已服了很多的药，正在昏睡。家里人把他叫醒，房间的门缓缓地打开了，他的女儿出现在他面前，身着长逾四米的多层曳地婚纱。他努力保持清醒，坚持了大约二十秒钟时间。
“但这二十秒钟如此神奇，”克莱赛里斯回忆道，“我的爸爸看到我穿着最美的婚纱走进来。他实在是虚弱极了。他在微笑，一直盯着我看。我握着他的手，他握着我的手。我问他自己是不是像一位公主……他点点头。他又看了我一会儿，我觉得他马上就要哭出来了。然后他又睡过去了。”[1]
三天后，杰克去世了。
艾米的慷慨，使那一刻的恩典像瀑布一样顺流而下，从上帝到艾米到克莱赛里斯到杰克。
恩典不就是这样的吗？
上帝不就是这样做工的吗？他开启了整个过程。他不但爱我们，而且赐给我们何等的慈爱（约壹3:1）；他不但赐下智慧，而且“厚赐与众人，也不斥责人”（雅1:5）；他有“丰富的恩慈、宽容、忍耐”（罗2:4）；他的恩典“格外丰盛”（提前1:14）、“数不尽”（林后9:14-15）。
他让浪子的桌上摆满佳肴，让婚宴的桶中盛满美酒，让彼得的渔船满载而归（两次）。他医治一切寻求康复的人，教导一切渴望指引的人，拯救一切接受他所赐救恩的人。
上帝是“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的”（林后9:10）。考察希腊语中表示“赐”的这个动词（epichoregeo），我们就会明白上帝的慷慨究竟是什么意思。这个词将“舞蹈”（choros）和动词“引领”（hegeomai）结合起来，字面意思是“领舞”[2]。当上帝给予的时候，他欢喜地跳起舞来。他带领给予的游行，让乐队在旁伴奏。他喜爱给予。
他甚至应许我们，只要付出就会有巨大的回报。彼得问耶稣：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太19:27）似乎耶稣应该抓住这个机会好好批评一下他这种“我会得到什么好处”的思想。但耶稣没有这样做，他对彼得和其他门徒说，我们“必要得着百倍，并且承受永生”（太19:29）。耶稣应许的是百分之一万的收益。如果你昨天给了我一百美元，而我今天还给你一万美元，你一定会称赞我慷慨。圣经就是这样描述上帝的。
上帝赐下良善，不是用小瓶子点眼药水，而是打开消防栓。你的心是一个冰激凌纸杯，而他的恩典是地中海。你无法将恩典全部盛下，不如让恩典冒着水泡倾泻出去吧！“你们白白的得来，也要白白的舍去。”（太10:8）
当恩典临到时，慷慨就会生发，这种毫不勉强的慷慨令人大开眼界。
恩典绝对临到了撒该。如果说《新约》里有一个毫无艺术气息的人，这个人就是撒该。但凡遇到一个人，他都要敲笔竹杠；只要看到一个铜板，他就要劫掠过来。他是“税吏长”（路19:2）。第一世纪的税吏雁过拔毛，罗马政府也允许他们留下所有讹诈所得。撒该赚了很多钱，“是个财主”（路19:2），开着两辆跑车，踩着鳄鱼皮鞋，身穿燕尾服，指甲修剪得整整齐齐，但他的钱都是不义之财。
他是否感到愧疚呢？他并不是一个追悔莫及的恶棍，也没有迫不及待地希望耶稣来帮自己除去悔恨，他只是爬到了树上。当耶稣路过耶利哥城的时候，半城的人都跑了出来，希望看他一眼。撒该也加入了这支队伍。耶利哥城的人可不希望这个五短身材、长期与自己为敌的撒该挤到人群的前面。撒该在人墙的后面上蹿下跳，希望能看上一眼基督。
然后他看到了摇曳的无花果树，就迅速挤出了人群。他很乐意爬到树上，好好地看基督一眼，他从未想过基督也能好好地看他一眼！但耶稣的确这样做了：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”（路19:5）
这个身材矮小的窃贼向左瞅瞅，又向右瞅瞅，想看看树上是否还有另一个撒该。结果耶稣正是在对他说话。在城里的所有人中，耶稣选择了撒该。撒该家！钱财来路不正，邻居唯恐避之不及，但在那一天，他的家却因耶稣的光临而蒙恩。
撒该从此像变了一个人：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
恩典从前门走进来，自私就从后门溜出去。恩典改变了他的心。
恩典会改变你的心吗？
有些人拒绝改变，那不知感恩的仆人就是如此。耶稣说，有个仆人欠了国王许多钱，永远无法还清。无论怎么努力，他都无法偿还，与其让他还清欠款，还不如让他去云里抓只青蛙。“主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”（太18:25-27）
这个仆人直接去了另一个人的家，那人欠他几块钱。刚刚得到祝福的人会乐于给予他人祝福，对不对？在这个故事里并不是这样。他让那人还钱，对他的央求置若罔闻，把他下到欠债者的监牢里。
他怎么可以如此吝啬？耶稣没有告诉我们，他让我们自己去猜。我的猜测是：恩典从未临到这个仆人。他觉得自己可以蒙蔽整个系统，讹诈那位老人。当他离开国王的城堡时，不是满心感恩（“我服侍的是一位多么伟大的君王啊！”），而是满心狂妄（“我是一个多么精明的人啊！”）。国王得知了这个人以自我为中心的行径，大发雷霆：“你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”（太18:32-33）
蒙恩的人应该施恩。
恩典临到你了吗？
你的慷慨是否曾让他人感到惊讶？有没有人对你说：“不，真的不行，你这样做太慷慨了！”如果这样的情况很长时间未曾出现过了，你应该想一想上帝丰盛的恩典：“不可忘记他的一切恩惠，他赦免你的一切罪孽。”（诗103:2-3）
让恩典使你的心慷慨起来：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3:18）随着你不断长进，你就会像克莱赛里斯一样，以新娘的光彩和婚礼的临近照亮那阴暗的角落。
……
第一章 恩典塑造的人生
第二章 弯下腰的施恩者
第三章 奇妙的换位
第四章 现在你可以休息了
第五章 被水沾湿的脚
第六章 恩典满溢
第七章 和盘托出
第八章 除去惧怕
第九章 慷慨的心
第十章 被拣选的孩子
第十一章 永恒的确据
总 结 当恩典临到时
读者指南
恩典（grace）这个词，并不是5个英文字母那么简单。我们总认为我们已经明白了这个词的意思，毕竟我们在教会听过了很多次，赞美诗里也唱过了很多次，甚至我们给孩子起名字的时候也用这个词。但我们真的明白“恩典”的意思吗？我们真的体会过恩典的大能吗？我们真的明白，恩典是从上帝而来的，永无止境的、意义深远的礼物吗？这就是陆可铎在《无与伦比的恩典》这本书里向我们发出的挑战。
——读者
纵观整本书，陆可铎在解释和讲述“恩典”时，不仅引用了圣经中的故事，也讲了很多我们日常生活中的有关恩典的故事。我们通过波阿斯、土耳其夫人、一生的航班、婚纱店店主等人的故事，深刻理解了恩典的意义。
——读者
从生活和圣经中的故事我们知道，陆可铎希望我们饱含深情来阅读，希望我们能真的明白上帝的祝福以及他的恩典对我们生活的改变。今晚我和妻子一起讨论这本书，我告诉她，邻居一定以为我疯了，因为我在草坪割草的时候，正在听《无与伦比的恩典》的音频，那时候已经听得泪流满面。妻子告诉我，她和她的妈妈在收容所的房子里读这本书，好几次，她都不得不放下书，因为她不想当着妈妈的面流泪。
——读者
如果你一直对上帝的恩典和恩典的意思感到好奇，那么读这本书吧；如果你已经接收到了上帝的恩典并想知道自己如何幸运地接收到的，那么读过本书吧；如果你想知道上帝如何真正认识了你，那么读这本书吧；如果你想检查你的恩典账户和你之前所透支的是否已经达到平衡，那么读这本书吧！
——读者