全球化时代马克思依然“在场”，这使马克思思想的当代性问题日益成为众多学者关注的焦点，而始终处于这一焦点问题中心并构成其基础的，则是结合人类历史实际进程对马克思思想所做出的理解与阐释。伴随着人类历史进程的曲折发展，马克思主义在20世纪经历了深刻的自我分化，大致产生了四种最有影响的阐释模式：社会主义国家的正统马克思主义；西方人本主义马克思主义；西方科学主义马克思主义；东欧新马克思主义。而兴起于20世纪50年代后期的东欧新马克思主义，无疑在当代马克思主义的多样化格局中占据十分重要和独特的地位。尽管从总体上看，东欧新马克思主义学者的理论旨趣与实践关怀和西方人本主义马克思主义者在基本方向上大体一致，但其所具有的东欧社会主义进程和世界历史进程的双重背景却从外部促成了他们在理论层面上对马克思思想的一种独特而深刻的理解。正如衣俊卿教授所言，与除了卢卡奇和葛兰西之外的大多数西方马克思主义者以及20世纪70年代以后的新马克思主义流派相比，东欧新马克思主义学者对马克思思想的阐述无疑是最为系统和集中的。半个多世纪前，在苏联哲学教科书的教条主义马克思主义理解和苏联社会主义模式占统治地位的背景下，东欧新马克思主义学者能够回到马克思的思想，并直面当代人类社会的困境和社会主义发展中的问题，从哲学的理性反思和现实的社会批判两个层面深刻展示马克思思想的人道主义批判价值，的确是十分难能可贵的。这种理论阐释需要特别的理论勇气和学术智慧。东欧新马克思主义学者对马克思思想的解读、他们所做的“复兴马克思主义”的努力，充分展现了其对马克思思想的基本理解和认识，他们的马克思观在20世纪马克思主义的发展中占据重要的地位，对于今天我们在新的历史条件下推动马克思主义的理论创新、彰显马克思主义的现实意义，也具有重要的参考价值。
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