《禅艺春秋 中国禅宗美学智慧读本》：
坐井观天 静水流深，表面宁静，却充满内在的韵律。
修行到了一定境界到底是什么样的体悟呢？百丈淮海禅师回答：“独坐大雄峰！”在山顶坐禅，天地万物尽览眼底，足以衬托一个人胸怀气象的超凡。可是在一个晴朗的圆月之夜，你有没有这样的幻觉：天上的皎皎明月，也许只是一眼无比深邃的井的井口，是虚的，我们透过井口看到外面的一爿圆圆的明空；那夜幕看起来虽是虚空，实则可能是坚实而高不可攀的井壁，你虽然独坐峰顶，或许实则是在井底仰望。
所以当青蛙在井底趺坐，心里一点都不着急；坐禅的人，不能着急“怎么才能出去”这个问题。僧问石霜性空禅师：“如何是祖师西来意？”禅师回答说，若人在干尺深井中，不用绳索，你能让他出来，那就是这个问题的答案。眼下就是没有绳子可以登月，从这个井口爬出去，所以，继续坐禅。
坐禅要坐多久才是尽头呢？释迦牟尼在菩提树下坐了七天七夜，然后开悟了，起来走了出去；而菩提达摩坐禅达九年之久，终日面壁。可是达摩本来就是开悟之人，可见坐禅跟开悟并没有因果关系。就像禅师说的：如果磨砖不能成镜，坐禅何能成佛？关键不在坐，而在悟。坐禅的定义是：安定身体平静不动，固定心念集中一处。通过呼吸融合身心为一体，身心一如安然，而“坐”则寻求身息心的统一和谐。对佛家弟子来说，包括俗家弟子，戒、定、慧三者是修行的三方面，少了哪个都不行。单靠坐禅不能成佛，除了定，戒就是生活上的约束，慧就是思维上的训练。
所以青蛙坐禅只是外表安定，内心深处并不是宁静的一潭死水。
在“井”字中间画一个圆点，就是“井”。日语经常用这个字，不过它的含义却是盒饭：四条横竖是盒子的边框，中间一个点是饭团上盖的一小块咸鱼。
即便只有靠咸鱼下饭，这个形式美却是不减少。“井”的汉语读音读若“胆”，字面意思为向深井中投入石子时产生的拟音词。松尾芭蕉的俳句写道：“古池塘，蛙儿跳入水声响。”这声音就是“井”。坐禅是参禅，而禅是什么？禅是石子坠入井水的声音，禅是单手击掌的声音，禅是月光落于窗棂的声音，禅是竹影扫过台阶的声音。禅是声音，世间一切的声音都是禅的声音，而老子说“大音希声”，听不见的声音更微妙。用“声音”两个字是形象化了的，“韵律”这两个字才更贴切。
青蛙坐在那里，就是井字中间的点，他是韵律的本体。他的生活中一切喜怒哀乐和锅碗瓢盆都是韵律，都是禅意的天籁之音，因为禅在自身，就像是点燃了自我内在的烛光，那么就照亮前后上下一切诸相，换言之，在一切诸相都寻得到来自我内在的烛光。禅宗说明心见性，大概就是这个意思。所以对肉眼所看到的嘈杂混乱，坐井观天，要以慧眼观之，才得以体味天籁之美。就像咸鱼下饭，一样可以审美地过。青蛙趺坐，安然自身，并不像旁人猜测的那样感觉空虚无聊。
……
展开
