第一章 过渡时期的哲学——从斯多葛派到怀疑主义
第一节 从爱利亚派到独断主义的思想演变
第二节 以感性原则为基础的道德哲学
第三节 从怀疑主义向新学园派的过渡
第二章 普罗克洛——新柏拉图主义形式的完善者
第一节 一般原则的引出
第二节 从三一体概念向思辨原则的过渡
一、太一三一体的分化形式
二、概念变易向自身返归的三一体
第三章 融合与扬弃——绝对理念对中世纪哲学的超越
第一节 黑格尔对经院哲学的一般性评价
第二节 黑格尔的宗教观与哲学史的联系
第三节 黑格尔神人性理论的最新建树
一、神人性理论在新柏拉图主义中的雏形
二、从基督教哲学展开的神人性关系
三、一种黑格尔意义上的神人性理论
第四章 笛卡尔——近代主体哲学的开端
第一节 一般性的哲学原则与方法
第二节 从我思之维进入到概念的实在性关系
第五章 斯宾诺莎——泛神论的实体观及黑格尔的融合
第一节 斯宾诺莎的生平及哲学特点
第二节 以实体概念展开的神性内容
第三节 从单一实体向双重实体的过渡
一、纳入主体规定中的精神实体
二、由威力导出的因果关系的对比
第六章 康德与黑格尔——从先验统觉到绝对精神
第一节 德国古典哲学发展的内在概念联系及演变脉络
第二节 黑格尔哲学与康德哲学之比较
一、一般性原则的联系与比较
二、康德知性化的理性与黑格尔的绝对理性之比较
三、康德的我思与黑格尔的绝对思维之比较
四、上帝——一种预设的存在与神性存在之比较
第七章 费希特——作为中间环节 的知识学
第一节 费希特哲学的基本原理
第二节 黑格尔的绝对理念对费希特知性自我的超越
一、哲学开端之重新定位
二、概念之自我剖析的逻辑进程
第八章 黑格尔与谢林——从先验直观到纯粹思维
第一节 哲学形式的一般联系与区别
一、谢林对黑格尔的引领及影响
二、黑格尔与谢林之分歧及对谢林的影响
第二节 思维与直观——黑格尔对谢林直观概念的超越
一、直观在谢林哲学中的核0地位
二、黑格尔之新解——作为思的开端上升到概念的直观
参考文献
后记
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