《谦斋四大经典简释》：
五、奇恒之府
（语译）脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（脑为肾精所生，精足则入脊化髓，上循而为脑髓。在骨内，由脑散走诸骨而成，骨为髓所生。脉为血之道路，而统于心。胆藏苦汁，而附于肝。女子胞，当大肠前、膀胱后，为血气交会化精而胎之所），六者存于阴而象于地，存而不泻（六者之所藏，皆阴精血液，而又似地之赖以生化，当密藏而不可虚泄者也），名日奇恒之府（非脏非腑，而实功侔脏腑，故称之为腑，而日奇恒，言异于脏腑也。胆本属府，而亦名奇恒者，以中藏精汁，不似别腑之输泻也）。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱（胆为奇恒，故六腑仅五），五者受五脏浊气，泻而不藏（五者，皆为消化器、排泄器，传化糟粕，当输泻而不可留者也），名日传化之府（综其功能，惟传道化物，故即以传化名之）。五脏者，藏经气而不泻也，故满而不能实（五脏但受水谷之精而藏之，以营养四肢百骸，故不可输泻，不泻则精气充足而满也）。六腑者，传化物而不藏，故实而不满也（六腑，但受糟粕而传导，故不可藏蓄，藏蓄则浊气充斥而实矣。此概言脏腑之分别也）。
（秦按）此章论脏腑之外，复有奇恒之府也。六者虽藏精气，自立一府，而内实与五脏相属。如脑、髓、骨、胞属之肾，脉属之心，胆属之肝。故有一呈衰弱之象，仍当求之与脏也。若夫胞宫，男女俱有之，在女子名子宫，在男子名精室。特女子之胞厚而大，中空可验。男子之胞扁薄而不易见耳。唐容川论之綦详，可以索玩。或日奇者，寄也；恒者，絙也。奇与偶对，恒与暂对，与《本经》所称奇恒之病不同。奇恒之病，乃指奇异之病，异于寻常。奇恒之府，乃指无与为偶，环絙不变，则又一说也。
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