《哲学语法/汉译世界学术名著丛书》：
145.但是，为了理解一个命题，我肯定必须理解其语词！而且，在阅读时我可是理解了一些语词，而又不理解另一些语词。
我听到一个词，人们问我：“你理解它吗？”我如实地回答说“是的”。当我理解它时，什么发生在那里：这种理解如何与当我不理解这个词时所发生的事情区别开来？——假定这个词比，如是“树”。我为了能够如实地说我理解了它，一棵树的图像必须浮现在我的心中吗？不是。而且任何其他的心象也不必浮现在我的心中。我所能说的一切就是：对于“你理解‘树’这个词吗”这个问题，我会毫不迟疑地、不说谎地回答说“是的”。——如果另一个人继续问我说：“因此，什么是一棵树？”那么我会给他描述、指给他看、给他画出一棵树；不过，或许我会回答说：“我知道这点，但是我不想解释它。”在说出这些词时我的心中或许浮现着一棵树的心象，或许我留意着与一棵树具有某种相似之处的东西，或者此时其他的词萦绕于我的脑海之中，等等，等等。
还是让我们来察看一下实际上我们是如何使用“理解”这个词的。
那个词也可能是这样一个词，关于它我说：“我一度知道它意谓着什么，我还会再次想到它的”，而且稍后我说：“现在我想到它了！”——在此发生了什么事情？——或许我想到了这样的情形，在其中人们向我解释了这个词：我看到我与其他人在一个房间，等等，等等。（但是，当现在我在一个命题中理解地读到这个词时，这幅图像不必再次浮现在我的心中；相反，或许根本没有任何图像浮现在我心中。）
或者它是一个陌生的语言的一个词；我已经听过它几次，但是还不理解。或许，我向我说：“它可能意味着什么？”并且试图给予它一个适合于这个关联的意义（这又有非常不同的可能情况）。现在，比如我想到了这种情形并且说：“我不理解这个词。”但是，我也可能针对这个陌生的词立即以“我不理解它”这样的回答做出反应；正如针对树这个词我立即以相反的回答做出反应一样。
假定它是“红色”这个词，我会自动地说我理解它；现在如果他还是问：“你真的理解它吗？”在此，可以说是为了进行检验，我将一幅红色的想象图像召唤到心灵前面。但是，我如何知道这就是那个显现给我的正确的颜色？现在我的确完全确信不疑地说我理解它。——但是，我也可能看着一张颜色表格，在其上在这种颜色下面写着“红色”这个词。——我可以无限地拉长对于这样的过程的描述。
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