《中华艺术论丛：铁南扬先生逸文专辑（第15辑）》：
魏良辅，字尚泉，江西豫章（今南昌）人，流寓于江苏太仓。明嘉靖时人，具体生卒年不可考。熟谙南北曲，是明代著名的戏曲音律家。曾对昆山腔加以改革和提高，是昆山腔“水磨调”的创始人。①
魏良辅的《曲律》（又名《南词引正》），共二十条，主要论述了两个方面的内容：一是对当时戏曲唱腔流传情况的论述；一是对昆山腔歌唱方法的论述。先说前者。关于南曲的唱腔，南戏产生于北宋末年的浙江温州一带，最早是由当地的民间歌谣加上宋词的词调来演唱的，如明徐渭《南词叙录》载：“永嘉杂剧兴，则又即村坊小曲而为之。”“其曲，则宋人词而益以里巷歌谣。”当南戏流传到外地后，又与各地的民间歌谣相结合，形成了具有各地特色的唱腔，而由于“各方风气所限”，故南曲的唱腔也多种多样，“腔有数样，纷纭不类”。《曲律》一共记载了昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳五种唱腔，其中弋阳腔流传范围最广，“自徽州、江西、福建俱作弋阳腔，永乐间云、贵二省皆作之”。有关南曲的唱腔，在徐渭的《南词叙录》和祝允明的《猥谈》中虽也有记载，但都只载海盐、余姚、弋阳、昆山四大唱腔，不载杭州腔。杭州是南宋的都城'城市经济繁荣，民间伎艺也十分发达。早在南宋初年，南戏就已经从温州流传到杭州，如元刘一清《钱塘遗事》载：“至戊辰己巳（1268-1269）间，《王焕》戏文盛行都下。”元周德清《中原音韵》也载：“南宋都杭，吴兴与切邻，故其戏文如《乐昌分镜》等类，唱念呼吸，皆如约韵。”既然杭州早就盛行南戏，故在当时形成杭州腔是有可能的，这也说明《曲律》所载的杭州腔当不是无稽之谈。
关于昆山腔的产生，《曲律》也有独到的记载。在明清的许多曲论中，在论及昆山腔时，都说成是魏良辅首创，而魏良辅却没有把昆山腔的创立归功于己，而是作了实事求是的记载：“元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居干墩，精于南辞……善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称。”明周元日韦《泾林续记》和《正德姑苏志》均载，洪武初年，朱元璋在召见昆山耆老周寿谊时，曾问他：“闻昆山腔甚佳，尔亦能讴否？”可见昆山腔在明初以前就已经存在了，它的产生也必在元代，故《曲律》对昆山腔产生的记载较为可信。
至于北曲杂剧，在明初以来就已成绝响，无人过问，故对于北曲的唱腔很少有人论及。而《曲律》对此也作了记载，日：“五方言语不一，有中州调、冀州调，有磨调、弦索调。”“唱北曲宗中州调者佳。”这一记载虽较简略，但为他人所不载，故这也为我们了解北曲唱腔的流传情况提供了十分珍贵的资料。
再说对昆山腔的歌唱方法的论述。这一方面的内容是作者自己唱曲实践的理论总结，故多为创见。关于昆山腔的歌唱方法，魏良辅主要对字、腔、板三个方面提出了一些原则和要点。他认为：“曲有三绝：字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝。”所谓“字清”，也就是要咬字清楚：一是要分清一个字的头、腹、尾三部分，因昆山腔经魏良辅改革后，更为柔绵宛折，一字之音，分头、腹、尾三部分，唱曲时，必须字字清楚，待一字之头、腹、尾音全部唱完，然后再出一字，这样才能让人听得明白，故魏良辅认为：“过腔接字，乃关锁之地，最要得体。有迟速不同，要稳重严肃，如见大宾之状，不可扭捏弄巧。”二是要分清字的四声。他论及了四声与五音的关系，四声，即平、上、去、入；五音，即宫、商、角、徵，羽。魏良辅认为，四声与五音的关系不是并立，“五音以四声为主”，五音是随着四声阴阳的变化而变化的，所以他认为唱曲时“平、上、去、入，务要端正”。如果“四声不得其宜”，“有上声字扭入平声，去声唱作入声”，即咬字不正确，那么“五音废矣”。
……
展开
