莱昂纳德·科恩，1934年生于加拿大蒙特利尔，当代伟大的诗人、歌者，传奇性地集诗人、作家、歌手、画家、僧人于一身。有“摇滚乐界拜伦”之美誉。身为当今摇滚界首屈一指的元老级人物之一，是全球亿万乐迷顶礼膜拜的教父式人物，至今仍在全球巡演，愈老愈火。
　　他以文学起家，被誉为“乔伊斯还在人间，他以科恩之名在蒙特利尔生活，他以亨利·米勒的角度书写”，“加拿大有史以来最重要的作家之一”，“20世纪后期最重要的诗人”。60年代作品《美丽失败者》作为加拿大第一部后现代小说，已被推为20世纪经典。

　　“乔伊斯还在人间，他以科恩之名在蒙特利尔生活，他以亨利·米勒的角度书写。”
　　《至爱游戏》是“摇滚乐界的拜伦”科恩的一部抒情如歌、具探索性的半自传体小说。小说讲述了加拿大犹太富家子弟布里弗曼儿童时代一直到二十岁的生活，描述了他与同伴克兰兹的友情，从童年到青年时代与进入他生命中的几位女子之间的情爱，以一种兼具细腻情感与自我解嘲式的“无赖气质”阐述了对战争、暴力、宗教、性以及阶级平等的观念看法。

　　★“可曾有一部加拿大小说，在捕捉青春的焦灼上堪比塞林格《麦田守望者》？毫无疑问，科恩的第一部小说《至爱游戏》。20世纪加拿大十部最杰出的小说之一。” 
　　——《环球邮报》
　　
　　★“抒情如歌、具探索性的半自传体小说”。
　　——英国《卫报》

　　《至爱游戏》：
　　
　　布里弗曼得到了一笔奖学金可以在哥伦比亚大学完成他的英文论文，可他决定不要这笔奖学金。
　　“噢，不，克兰兹，再没有比论文答辩会更像在屠宰场一样的感受了。大家围着桌子坐在一间小教室里，他们的手因为点评而鲜血淋漓。他们会变老，而诗人总是那么大，二十三，二十五，十九。”
　　“那会让你整整四年都成为局外人，布里弗曼。”
　　他的蒙特利尔素描作品集开始出现在坊间，并受到大家好评。他开始注意到他朋友和亲戚的书架上摆着他的素描集，他恨这个。塔玛拉的乳房在斯丹利街上人工的月光里看起来什么样子可跟他们毫不相干。
　　加拿大人很想让本国出产一个济慈那样的诗人。文学聚会上的发言都是亲英派在表达他们的热情。他为一些小社团朗读他的笔记，或者从学院来的一干人，或者一群开明的教堂集会者。他尽他所能地睡过很多漂亮可爱的女主持，他已经放弃对话，只是引用他自己的话。他可以在晚餐桌前保持让人难以忍受的沉默，让房主人的美丽女儿深信他是在看顾她的灵魂。
　　他唯一可以一起玩笑的是克兰兹。
　　这世界让一个有纪律的忧郁者戏弄了。所有的笔记形成渴望的美德，为了得到大众的热爱，必须公开个人的焦虑。整个艺术产业就是精心呈现苦难。
　　他和很多苍白的金发女郎走过西山大道。他告诉她们，在他眼里，这些石头建成的宅第只是废墟而已。他暗示她们可以通过他来完成自己。他可以斜靠着壁炉，带着一股被刺瞎眼的参孙推倒庙宇的所有晦涩悲情。
　　在某一群特定的从商犹太人中，他被视为一个温和的背叛者，不能被全然地谴责。当他们得知他的所作所为有获得商业成功的可能，不由得有些沮丧，他们的溃疡显示了这忿恨。他的名字出现在新闻报纸里。他可能不是这个群体的理想成员，可迪斯雷利和门德尔松也不是，在犹太人所认为的成就看来，他们的叛节通常被忽视了。犹太传统中，书写也是一个极其重要的组成，即便在当今退化堕落的境况中，也不能压制住。对书籍和艺术造诣的尊敬将延续一代到两代人。如果这两者不能重新被奉为神圣，就不会永久。
　　在某一群特定的外族人中，他又因为其他原因被怀疑。他的闪族人的粗野藏在艺术的披风之下，他是在侵犯他们鸡尾酒上的仪式。他们承诺于文化（如同所有的加拿大好人）可是他威胁着他们女儿的纯正血液。他们使他感到自己像个黑人那么重要。他和股票经纪人就过度繁殖和创造性活力的丧失进行长时间的对话。他用意地绪语的表达方式来强调自己的演讲，而他从未想过在这之外的其他场合使用。在他们的起居室里，他会毫无缘由地在茶几旁突然跳起哈西德派的舞来。
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