《管子》：
先秦时期，百家争鸣。这个时期正处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。
这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
于是，各家纷纷著书立说，宣扬自己的思想。《管子》一书，在诸子著作中，可谓鸿篇巨制。《管子》的篇幅很长，洋洋洒洒数十万字。书中的内容非常丰富，只要是哲学思想、经济思想、社会管理思想、法制思想、军事思想、伦理思想、教育思想乃至自然科学等，全部都囊括其中，是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的宝库。
《管子》一书可以分为上、下两编，共有五章。
前三章为上编，探讨《管子》的成书过程。后两章为下编，考察刘向整理成书后《管子》在历代的流传状况。
在上编中，可以看出《管子》从春秋至西汉间漫长的成书过程。如果把《管子》的成书过程比作一个生命的诞生，那么春秋时期史官对管仲思想事迹的记录，可以看作是其生命最初的孕育。
战国时期齐国的稷下学宫，则为其在母体中发育成长提供了源源不断的营养。而西汉刘向校理群书，正是其呱呱落地之时。春秋时期著名的政治家管仲辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，其思想事迹由史官记录，并通过文字或口耳相传的方式广为传播。
战国时期，田齐政权创立稷下学宫，稷下学者对管仲的思想事迹进行整理。《管子》中“经言”和“内言”中的一些篇章即产生于此时，这是《管子》中最早形成的部分。它们来源于管仲，但由于长期的流传及整理者的加工，其反映的思想和记载的管仲事迹己与历史上的管仲有所不同。
齐宣王、 阂王之时，稷下学官十分兴盛，迎来了全国各地的学者，各种思想在稷下学宫交流融合。
《管子》中“外言”“短语”“区言”“杂篇”中表现法家思想、黄老思想、阴阳五行思想的许多篇章应运而生。
稷下学宫在后期阶段，以讲学授业为主要活动， “管子解”便产生于此时。“管子轻重”是《管子》中最后形成的篇章，大约产生于稷下学宫末期。《管子》中的一些篇章很早就开始流传，不过，直到刘向以前，《管子》并没有定本。西汉刘向校理群书，根据各种传本，校除重复，定著《管子》86篇。
在下编中，我们以北宋中叶为界，将《管子》的流传过程分为前后两个时期。从刘向编定《管子》，到北宋中叶以前，《管子》主要靠抄写流传。
在东汉至魏晋时期，《管子》很受重视。大约南北朝前期，《管子》合篇为卷，出现18卷本。隋朝前后，《管子》中《王言》等11篇渐次亡佚。这些佚篇的部分内容，在类书及其他文献中有所保存。
唐代，《管子》出现了最早的注本和一些选本，有18卷本和30卷尹知章注本流传。后来尹知章注本后11卷亡佚，仅存前19卷。北宋时，人们又据18卷本对19卷尹注残本加以补充，并据《通典》的引用补入了部分注文。此后，《管子》固定为24卷。
北宋中叶，《管子》开始出现刻本，此后，《管子》以各种版本广为流传。宋代《管子》的版本主要有杨忱本和蔡潜道墨宝堂刊本。杨忱本初刻于北宋庆历年间，南宋绍兴年间又有翻刻。
明代《管子》版本主要分属于两个系统：一为刘绩本系统，有刘绩《管子补注》本、无注古本、安正书堂本和《中都四子》本等；二为赵用贤本系统，主要有赵用贤《管韩合刻》本、吴勉学《二十子》本、张榜《管子纂》本、朱长春《管子榷》本、凌汝亨朱墨套印本、沈鼎新花斋本等。赵用贤的《管韩合刻》本出自杨忱本，吸收了刘绩《管子补注》的成果，后被收入《二十二子》《四部备要》以及坊间各种石印丛书中，是《管子》最为通行的版本。
清代以来，《管子》的整理研究著作较多，其中戴望的《管子校正》是清代重要的版本成果，后来曾多次刊印，并被收入《诸子集成》，成为近世最为通行的版本。
民国时期，冒广生致力于研究《管子》，曾广泛搜求对《管子》的重要版本及名家批校本，比勘异同，并撰有跋文。
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