公元1812年，拿破仑亲率法国军队远征俄罗斯，打算和俄军决战，一举征服俄国。法、俄两军在马洛雅罗拉维茨城郊对垒，白天，两军鼓角之声不绝于耳；夜晚，俄、法两军营地都点起篝火，用来防止对方偷袭。俄军总司令库图佐夫深知此役成败非同一般，如果战败，俄国就可能成为法国的隶属国，自己则会成为历史的罪人。他站在山坡上凝视双方的营地和满山遍野的篝火，苦想着退敌的良策。那在黑暗中伸着通红舌头的篝火，使他灵机一动，他叫来传令兵道：速令部队大量增添篝火！令下不久，俄军营地内就出现了双倍的篝火。拿破仑出来巡查看见这个情景，立时一惊，心中暗道：俄军阵地猛添这么多篝火，一定是援兵到了。要不是今夜巡查，我还被蒙在鼓里，好险哪！撤，快撤！他立即下令。放弃决战的法军，踏着凌乱的篝火匆匆撤走。库图佐夫见撤退的法军队形混乱，趁机组织军队反攻，最后反败为胜。这次欺骗的成功，作为库图佐夫的一桩功绩长久地被世人传扬。
这是外国的例子。
中国的例子更多了。公元前340年，孙膑和田忌率齐国军队与庞涓所率的魏国军队对阵，两军刚一相遇，孙膑就令齐军撤退。庞涓率部在后追赶。孙膑在第一天的宿营地，令兵士们挖出可供十万人煮饭用的灶头；在第二天的宿营地，使挖出的灶头减半；到第三天的宿营地，使挖出的灶头再次减半。庞涓每追至一处营地，就令手下去数齐军留下的灶头，数的结果使他以为，齐军胆小怕死，兵士已逃走大半，胜利已握在了自己手中。他随即抛下步兵辎重，只带轻装骑兵，昼夜兼程，紧追不舍。孙膑见自己的骗术已经生效，便在马陵道上设下伏兵，待庞涓带兵赶到，万箭齐发，大获全胜。孙膑因此次的欺骗成功获得了齐威王的犒赏，各种书上也把其作为智慧的化身进行褒扬。
隋朝末年，由于民怨沸腾，爆发了大规模的农民起义，高士达和窦建德的队伍是其中的一支。公元616年，涿郡通守郭绚率隋军一万多人来镇压高士达和窦建德的队伍。窦建德生出一计，先是领七千精兵隐进山林，而后派一使者去郭绚军营里说：高士达嫉贤妒能，处处欺负窦建德，窦将军受不了这口窝囊气，想投奔大人。郭绚因不明底细，没有表态。窦建德随即又暗中让高士达将一女俘绑了，对外说是窦建德的妻子，而且当众斩了那女人。这之后，窦建德再派使者送信给郭绚，信中写道：郭大人，不报高士达杀妻之仇我誓不为人，若大人肯收降我，我愿当先锋回击高士达，取他的狗头来献给大人！郭绚这次相信了窦建德的话，收他和他的部队加入隋军。进入隋军内部的窦建德和他的部队在一个夜晚突然对隋军发起攻击，隋军大败，猝不及防的郭绚也被杀死。窦建德因这次的欺骗成功声名大振，其行为也被不断传扬到了今天……
为什么单单在军事领域，欺骗是被允许而且是受到鼓励的？
人类为何要在此领域给欺骗留下存身之地？
我反复琢磨，原因可能有三个：其一，军事上的胜负，牵扯的是团体、民族、国家的利益，为了这类非私人的利益，任何手段都允许采取，当然也包括欺骗手段的运用。人们在这个领域对欺骗的放纵，来源于对团体、民族、国家利益的看重。其二，战争中打斗双方付出的主要东西是生命，生命是人世间最宝贵的东西，为了保护己方人的生命，任何手段包括欺骗，都应该允许使用。在生命面前，任何既定的标准都变得无足轻重，正是因此，欺骗单单在军事领域得到纵容。其三，战争说到底是人类玩的一种游戏，只是这游戏过于残酷而已。这游戏在玩的过程中，不断地制定了一些规则，比如不杀儿童、不杀俘虏，允许欺骗也是这类规则中的一条。
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