《野丁香文丛：倒过来的逻辑》分为“热点透视”、“夜读偶记”、“世象杂说”、“市场随感”和“生活漫笔”等。
作者鲁建文出身贫寒，少有志，好读书。后从事党政工作多年，对百姓疾苦和官场诸多现象多有外人不知之体味，读史论今，捉笔撰文发于《人民日报》《湖南日报》《湘声报》《浏阳日报》等，激浊扬清，有慷慨之声。
神话止于科学
这些年，我们的国学养生领域可谓“大师”辈出，“排毒博士”、“食疗专家”、“辟谷教父”，一个接一个，不乏来者，编造出种种骗人的养生神话，通过各种媒介广泛传播。然而，令人费解的是他们为何竟能有那么多的心甘情愿的受骗者，甚至成为他们热切追捧的“粉丝”。这不能不说是一件怪事。
我想，这种“前仆后继，大师辈出”的现象，应该有其深远的文化根源。中国是一个有着神仙文化传统的国家。所谓神仙，即能力非凡的超人。他们不仅自己可以超脱尘世，长生不老，而且身怀神功异法和灵丹妙药，救苦救难。人们所熟悉的“八仙”就是他们中间的代表。这种神仙思想，据说在战国时就开始流行。它既包含着人们对世间的一种美好企盼，又不乏大量的自欺欺人成分。但是，千百年来总是有人笃信不疑，形成一种根深蒂固的文化现象，扎驻在人们的头脑之中。在中国传统文化正在复兴，“国学热”一浪高过一浪的今天，精华与糟粕再度一同泛起，这也就很好理解了。
有人把这种笃信神仙思想的心理，归结为是智商低下、反应愚笨所致。但我以为，这样结论未免有些过于简单。对今天的名人受骗，我不好拿来说事，但我想古时的秦始皇还是很能说明这个问题的。他横扫六国，一统天下，推行“废分封、设郡县”的政治制度，实行“书同文、车同轨”的社会改革，显然不仅不能说不智，而且要算是聪明绝顶的伟大君主了。但在求仙问药、长生不老这个问题上，他却被徐福弄得神魂颠倒，对他百依百顺，不惜一切代价资助他出海寻找长生不老药，酿成至死也不明白的求仙问药闹剧。最后，自己在苦等中死在了东巡途中，却成就了徐福“航海家”的美名。
分析为秦始皇求仙问药的骗局，我想，除了这位始皇帝乞灵长生、求仙心切的心理因素外，更主要的恐怕还是由于历史的局限。当时的人们无法对更多的自然现象作出应有的解释，难以形成科学思维，不懂得生命只属于一种过程，有出生便有死亡，有年轻便有衰老，有健康便有疾病，这是不可改变的人生客观规律。这也就为徐福之流提供了行骗的可乘之机，借海市蜃楼这一自然景象，编造神山仙人、长生丹药的神话，把秦始皇扎扎实实地忽悠了一回，从而骗得大批的金银财宝、谷物种子和童男童女，离开大秦帝国，另辟自己的“世外桃源”去了。我这样说来，并非想苛求古人，只是以为恐怕缺乏科学思维才是受骗的根本原因。
今天的人与古人相比，随着科学技术的进步、科学思维的形成，探索自然、认识自然的能力大大提高。人们已经清楚，在我们这个世界里，任何事物都是相对的，既没有绝对的能，也没有绝对的不能。把一种事物吹得神乎其神，本领齐天，其中必然有假。我们也不难想象，正是因为有假，所以才要“包装”。以“包装”粉饰门面，掩人耳目，骗得信任。如果能这么思考，那些请人写书打广告、花钱包装上电视、傍上名人做推介的“大师”们，所推出的绝世超伦的奇功妙方，又能完全是真的吗？事实已经给了我们答复，他们与徐福没有两样，无非为的是骗得钱财、捞得好处，去经营他们自己的“世外桃源”，所谓救苦救难只能是骗人的鬼话。
由此看来，科学思维犹如一面照妖镜。种种养生神话在它的面前无疑原形毕露，不攻自破。因此防骗也不难，只要我们彻底抛弃无所不能的神仙思想，学会科学思维，受骗上当的几率就会大大降低。神话必然止于科学。
（原载《湖南日报》2010年10月4日）
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辑一
神话止于科学
由几句儿歌想到的
劝说爱因斯坦
教育失调的苦果
为双汇的损失高兴
唐骏“学历门”的意义
“跛脚”的征拆安置
爱管“闲事”与社会监督
“排队候访”折射的软肋
靠勇气不如靠制度
《春天里》走红的背后
他们为何好兴土木
良心不能“免检”
网上看帖需气度
不抽好烟的自律
警惕寻找“替罪鬼”
建筑的“非正常死亡”
辑二
辑三
辑四
辑五
辑六
后记
