《乱世求存：20世纪50年代前川滇边地的历史与社会》：
1922年春，陈遐龄免除了王政和的职务，委托米应陶继任，米应陶到任伊始，就将驻防中咱的刘开甲营长撤换，委任万里接替米万两人都是边军少壮派，均与陈遐龄有密切联系。当时“六玉”五村及得荣全县领袖系南康活佛，冈其神通广大，为民尊崇，颇能号召该地全部民众，南康系盐井宗岩贡噶活佛之徒，因他种关系，师徒情感决裂，形同冰炭，贡噶亦能号召当地广大民众，素日服从政府，故以亲汉派称之。南康冈贡噶亲汉，即与背道而驰，藐视政府。刘开甲未去职前，本王政和息事宁人之旨，时与南康酬酢往还，视为知交，军民相安无事，殊万里到职后，对南康态度与刘开甲前用手腕恰成反比，一切以政府严厉手段用事，南康见政府宗旨改变，对己刻薄，心甚不满，军民情感日益恶劣，内部义生裂痞”。
在这种情况下，南康喇嘛为了实现其独霸康南的企图，④遂伙同乡城土头沙牙登巴，“命各地民众分头向当地驻军报告，伪称其地方有匪抢劫，请移兵震慑，某地有匪啸聚，请派兵围剿，某地运粮上纳，途问不靖，请派兵护送，某地人民抗粮，请派兵坐镇催纳。各地连长闻报，即派兵一二排分头维持治安，排长到达曰的地后，人民又以上述办法分别报告，请各地排长闻报后立即派兵一二班出外除害，整个集团兵力驻地冈而辽阔，力量顿呈单薄，民众则依南康计划，举行解除军队武装，届时南康喇嘛率武装僧俗若干，直达营部，卫兵过少不敢抵抗，南康长驱直人，立逼万里下达缴械命令，担保护送出境，允以新到军款分拨各级官兵，营长单独送马一匹、藏洋数百。条件结定，即时下令”、、而“各地大小部队奉到营命，以兵力薄弱，途问障碍丛生，均遵令无违，南康夺得枪械后，即将军款没收，分文不发，全营官兵衣物悉数洗脱，各留一层蔽体，得荣县长亦然”。随后，南康“派人将徒手官兵押出边境，各回原籍”。①在将驻防中咱的万里一营缴械后，南康喇嘛占据了得荣县，并心生窥视巴塘之意。同时，派500人渡金沙江攻打贡噶喇嘛所在的宗崖朔和寺，义联合驻江卡的藏军试图以厚利诱使驻军营长傅杜除掉贡噶喇嘛，但最终未能得逞。
进入1923年后，四川形势再次发生变化，南北之争在四川几乎白热化。陈遐龄参与四川内斗，被川内形势左右，无暇顾及边事。1923年陈遐龄受吴佩孚指使，与邓锡侯、杨森等联军驱逐熊克武，进军资阳和简阳。后来被熊克武部队打败，退回雅州，声威顿减。1924年3月，陈遐龄的雅州防区义被川军第三军刘成勋部攻占，无奈之下，陈遐龄自请将所部遣散。随后，北洋政府于1924年5月31日特派刘湘兼川边防务事宜。②6月，陈遐龄离开打箭炉北上，刘成勋部队在同年冬进据打箭炉。
1925年2月，段祺瑞下令将川边所属地方改为两康特别行政区，委刘成勋为两康屯垦使，不归川辖。④刘成勋任两康屯垦使后，康南的局势仍旧没有好转，南康喇嘛势力如故。为了加强笼络，刘成勋委任南康喇嘛为盐井和得荣土兵团长。南康喇嘛义私自刊刻了“川边边军分统关防”及“扫除天地不合民众保护佛法太平天地掌教南康”印各1枚。南康喇嘛势力日渐成为川边政府治理康南地区的严重障碍。为此，刘成勋于1925年秋令驻防团长马成龙率队督同乡城民兵，前往巴塘仁波寺讨伐南康喇嘛。10月2日，马成龙分两路进击，包罔了仁波寺，南康战死。
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