万传法，男，博士，上海戏剧学院副教授，《电影研究》常务副主编，中国民主同盟盟员，中国电影家协会会员，上海电影家协会会员，上海电影评论学会会员，中国电影家协会理论评论委员会理事，中国电影文学学会剧作理论委员会理事。著有《当代中国电影的工业和美学：1978—2008》《黑线圈》（小说，笔名三去）等书；主编、联合主编或译著有《新世纪中国“现象电影”研究》《新世纪中国女性电影导演研究》《导演的大学气质：电影学院和戏剧学院毕业的电影导演比较研究》《青年导演影像力量》《黑泽明的电影》《中国“星”批判》等多部；发表论文多篇，曾获得中国金鸡百花电影节优秀学术论文、中国高等院校影视学会“学会奖”等奖项；亦曾涉猎影视及动画剧创作。

　　《想象与建构：“现代性”视野下的早期中国电影叙事结构研究》认为，早期中国电影无疑也继承了这一脉文化传统，是一次“魔法”的艺术创作实践。不过，相较而言，《想象与建构：“现代性”视野下的早期中国电影叙事结构研究》更倾向于认为，早期中国电影的“魔法”实验，更是一种“现代性”的产物，或者说，是“现代性”对于潜藏在国人意识里面的“魔法”传统的成功“激活”。因此，它又是二者相互作用的结果。在20世纪前半叶，早期中国电影取代文学成为“魔法”的实验场并使之再度繁盛，一方面得益于“现代性”的进入，另一方面则得益于现代科技的保障。此外，电影作为一种通俗的大众媒介以及一门商业艺术，其偏好自然也离不开能吸引人的“魔法”。

　　《想象与建构：“现代性”视野下的早期中国电影叙事结构研究》：
　　在理论上，“五四”知识分子将精神分析学说、尼采的存在主义和柏格森的生命哲学视为有前途的“现代性”，并赋予这些学说以合法性。在语言上，则试图以白话文来取代文言文以成为现代的写作语言。这显示出白话文运动的社会革命潜力和民主内涵。因为“五四”时期现代白话文运动和反帝国主义立场的同步性正表明了白话文与民族国家之间的这种相互联系。但史书美认为，这一语言革命所采取的特定方式却从实际上削弱了白话文运动所蕴涵的民主潜力。原因有三：其一，外文词汇常常被借用过来，与中文混杂使用；其二，几乎每天都会出现新翻译的外文术语和外来词；其三，现代白话文使得中文经历了一个激进的变革过程，如“的”、“地”、“得”以及第三人称的广泛使用。这些词及术语，虽然得到了快速传播，但它与民众日常所使用的白话文之间实际上存在着相当的距离。新文学成为了少数接受过新教育体系足够训练的知识分子们的语言资本。总之，现代白话文将自己定位在古典传统的对立面上，同样，民族国家对立于帝国主义，译者（“五四”知识分子）对立于在文化上“劣等”和狭隘的迂儒。这些权力的表达表明了权力结构的变化，这种变化又源自于作为目的而存在的西方“现代性”，而这一目的论的合法性又是线性时间观所赋予的。这种“现代性”的目的论促成了中国国内语境中的“权力的重新组合”不过尽管如此，史书美却反对将中国的西方主义与西方的西方主义等同看待的做法，并将“五四”时期中国的西方主义话语看作是中国文化的特殊化和西方文化的普遍化进程。因为前者是一种中国借用西方的策略，而后者则是假定的西方普遍性通过合并、经营和控制非西方的特殊他者来巩固自身地位的一种策略。亦即，当西方否定东方，即将东方作为自我巩固的他者之时，东方实际成了一个被用来重申西方普遍性的特殊性文化。而当中国的欧化主义者在借用西方之时，西方被看作是普遍性，它的“现代性”特权是一种历史的目标。在这里，史书美强调西方和全球相互交织的重要性，因为这种双重语境同时影响了“五四”时期中国西方主义的产生和运作，虽然人们对于每一语境所占比重的具体说法并不相同。事实上，当西方的思想从大都市传到中国来之时，它的初始含义不会完全地被复写，它的力量也会被中和。
　　由于这种选择性挪移策略的使用以及一种偏激态度被过分夸大，反导致“五四”时期的知识分子一方面在大踏步前进，一方面却又陷入深深的自我焦虑之中。正如苏晓康所言：这里的主体渴望现代性，但却不调和这种渴望所带给他的暴行。由此.这种焦虑非但没有通过一种指向其假想“敌人”的进攻方式表达出来，反倒被表达成了一种自我攻击，于是，以淫乱、受虐和自杀形式呈现出来的颓废主义倾向流行了起来。显然，“五四”因为传统的根本缺点而对传统采取的否弃态度导致了一种忧郁症状态。亦如伍晓明所描述的那样，在现代中国的语境下，当中国中心的文化自恋发生动摇之时，这种自恋被有关现代性和进步的“主导叙述”取代了。在这种叙述中，中国不再是叙述者，而是被叙述者；不再是主人，而是奴隶；不再是上等的种族和文化，而是劣等的种族和文化。
　　……

自序
导言

第一章 关于“现代性”的思考
第一节 “现代性”概念及历史流变
第二节 “现代性”的诱惑与接受门
第三节 “现代性”的结构性可能与引入

第二章 上海的城市想象及“现代性”建构
第一节 “半殖民”、“次殖民”与上海
第二节 上海以及上海的电影
第三节 几种有关叙事理论的梳理与探讨

第三章 “现代性”视野下的“元叙事”探寻
第一节 “元叙事”与“新结构”
第二节 “叠影化”的人物设置
第三节 “对摆式”的时空结构
第四节 “自由一亚冲突式”冲突模式及虚拟性大团圆结局
第五节 一种总结：“沙漏一钟摆式”叙事结构的形成

尾声
后记