意娜（意西娜姆），藏族，四川康定人，博士。2000～2009年于中国人民大学文学院本硕博连读，获文学（文艺学）博士学位；2009～2011年在中国社会科学院哲学研究所读博士后。曾在加拿大英属哥伦比亚大学、加拿大西门菲莎大学、德国波恩大学访学。现任职于中国社会科学院民族文学研究所。中国加拿大少数民族文化遗产保护项目专家，参加过多个国际会议并讲演。曾出版专著《直观造化之相——文化研究语境下的藏族唐卡艺术》、《人文奥运》（合著）、《奥林匹克文化教程》（副主编）、《奥林匹克大学生读本》（副主编）等。参与国家重大课题《世界文化多样性与构建和谐世界》及多项国家和省部级课题。

　　《坛城》介绍了，坛城，更常被称作“曼荼罗”。“曼荼罗”是从梵文音译过来的。意思是“获得本质”。所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。在藏文中。坛城被称为“金廓”。
　　根据字义，表现坛城聚集诸尊。成就一大法门。是真理的象征，有如圆满的车轮一般，而翻译为轮圆具足、聚集等。一般而言，是指将佛菩萨等尊像及代表心要的梵文文种子字、表示本誓的三味耶形，以及在各种因缘场域中的行动，按照一定的方式加以配置排列而显现的图样。即被称为坛城。坛城含有宗教精神性和仪式性的双重意义与功能。

何为坛城：视觉化的佛之城
唐密与东密中的坛城
藏密坛城
藏密坛城简史

坛城的分类
金胎两界
大三法羯四曼
事、行、瑜伽、无上瑜伽

藏密坛城的表相与用料
坛城图的结构
自然坛城
平面绘制坛城
立体建造坛城