中风概论
中风一病，至急至暴，每关系生死于顷刻之间。历代医家对于本病的认识颇多分歧。或谓既名中风，当顾名思义，岂可舍风而治，是当急驱其邪，邪去则正安；或谓邪之所凑，其气必虚，只宜补其虚，正盛则邪却。各执一词，莫衷一是。然据廖老经验，认为此风含有一种特性，决不可同一般外感风邪相提并论。盖风邪侵于人体，由浅而深，乃一切外因病之共性。唯中风病之发作，如石矢之中人，转瞬而播诸全身。凡五官四肢心脑各脏器，皆立受其害而现卒倒神昏、口眼Ⅱ呙斜、四肢麻木痿废等非常之症状。病情传变迅速，多不及救治而死。对于此病，尚无可靠疗法，唯徐灵胎曾谓：“中风之病，苟无中脏之绝症，未有不可治者。”廖老据平日临床所见，大凡实证易治，虚者难疗，因其人真气已亏，难处理如法，终难期其效也。
《内经》于中风一症，未有专文，但各言其名而已。迄至汉末华元化，论五脏之风，始有“吐沫身直，口紧筋急，舌强不能言，手足不遂”等中风症状之记载。隋唐巢氏《诸病源候论》、孙氏《千金方》等书，以及宋元诸家，乃论中风，日多日详。然是风非风，始混乱莫辨。
刘河间《素问玄机原病式》谓：“凡人风病，非由外中于风，由乎将息失宜，而心火暴甚，肾水虚衰，不能制之，则阴虚阳实，热气怫郁，心神昏冒，筋骨不用，卒倒无所知也。”此以五志过极，阴虚阳亢为中风病之主因。
李东垣谓：“阳之气以天之疾风名之，此中风非外来之风邪，乃本气自病也。凡人年逾四旬，气衰之际，或忧喜愤怒，伤其气者，多有此疾。壮岁之时无有也，治法以和脏腑，通经络，便是治风也。”此又以气虚为中风之源。
唯朱丹溪则因时因地立论，较二人为平正通达，其言日：“《内经》以下皆谓外中风邪，然地有南北之殊，不可一途而论，由今言之，西北二方，亦有真为风所中者，但极少耳。东南之人，多是湿生痰，痰生热，热生风耳。”三家所论，皆其平日之宝贵经验也。
至元末王安道颇有卓见，乃截然划中风为真中、类中二症。凡中风症见卒倒无知，口眼嘱斜，四肢麻木，或肢体偏废，有六经形者，为真中风；若无口眼口呙斜、不仁不用等症者，名类中风。由是二症之真面目乃有所区分，其于临床诊断，实大有所补助。
中风除真中、类中两大纲之外，又当依据病型，分为四类。岐伯曰：“中风大法有四，一曰偏枯，二日风痱，三日风懿，四日风痹。”孙思邈日：“偏枯者，半身不遂而痛，其言不变，其志不乱，病在分腠之间。风痱者，四肢不收，志乱不甚，如言微可知者可治，甚则不能言不可治。风懿者，奄忽不知人，咽中塞，窒窒然，舌僵不能言，病在脏腑。风痹者，脉浮而缓，筋骨痿弱，麻痹不仁。”以上四症，偏枯即半身不遂，风痱即四肢不举，风懿即卒然不语，风痹即关节疼痛是也。前三症皆属中风，唯风痹一症，原因复杂，所当辨也。
《金匮要略》所论四中，最为精确，以经络脏腑为区别，如“筋骨不用，左右不遂，邪在经也。口眼斜，肌肤不仁，邪在络也。昏不识人，便溺阻隔，邪在腑也。神昏不语，唇缓流涎，邪在脏也”。此实堪为临床辨证之标准。
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