4.嗅觉和味觉
如同分析其他感觉那样，我们也想将味道和气味分为直接或间接刺激物。但是，我们发现很难划分，简单划分难免失之偏颇，例如爱人共同使用一只酒杯喝酒，夜来香在卧室中留下的芬芳，我们仅能将其视为间接刺激物，因为没有可直接引起反应的特殊味道和气味。不过，富于浪漫情调的味道和气味可为性爱艺术增光添色。也许在某一个时期某些食物具有刺激性欲的属性，因此我们怀疑在味觉和性觉醒之间不无联系，然而至今尚未得到有关方面的证实。因而断言哪种食物或饮料是性刺激物，在理想的环境下饮食，尔后唤起了性觉醒的刺激物是什么，是环境、是食物，还是饮料起了主导的刺激作用？我们还可以举一个例子，玫瑰花的浪漫价值，是它的颜色、形态、气味，还是综合的整体？因此，我们没有必要去加以分析，只要认识和接受它所示的浪漫及它所奉献的一切就足够了。
我们也许讲不出这一范围内的直接刺激物，但是有些气味和味道属于直接刺激物的范围。特别是人体的气味能够引起强烈的性欲刺激。在《歌中之歌》中，金所罗门用他诗歌的语言强调了人体气味和味道是性刺激物。
诗人在诗歌中吟唱道：“你气息的芬芳”，此处他所指的芬芳，并不是人工香料的气味，至少是香料的使用与人体的自然气味混合在一起而散发出的芬芳的气味，但人体的自然气味却是最有刺激性的。一度曾有向大众散布人体味是令人生厌的宣传，那是只有在人体不清洁的时候，人体的自然气味才有可能令人生厌。这里也揭示出一个道理，个人的清洁对性爱也有所影响。
味道，作为一种性刺激物，更难确定其刺激范围。但毫无疑义，爱人的皮肤和口唇是有刺激性的，《歌中之歌》中谈到“爱人嘴唇的'甜蜜”'，诗人是通过接吻获得这一感受的。
接吻在性刺激和爱的表达中占有着重要地位，可将它列为性觉醒的主要刺激手段之一。
口和唇的性刺激——吻。吻通常是少男少女们最早分享的性欲体验，接吻将他们引导至成人的性生活世界。无人会忘记第一次接吻，唇接唇所唤醒的那种感受。毫无疑问，这种感受是强烈的。
性爱有着各种各样的表达方式，但是唯有接吻，在性爱过程中夫妻周而复始地重复这一方式、无休无止，永不生厌，何以如此却是难以描绘。他们在口唇相交过程中，交流着欲望、委顺和许诺，对爱一再做出保证，从而达到了最充分的性表达。
委婉的描写历来仅限于接吻，却回避双方嘴唇相交时舌头的接触，以及舌头伸入对方口中。这种接吻方式被称之为“深吻”。到了交朋友年龄的少男少女们，被告诫不要“深吻”。如果姑娘（或小伙子）是在刻板、禁欲的环境下长大的，那么深吻对她们或许会成为一个障碍。一位年轻的新姑娘告诉我们，当她的丈夫打算这样吻她时，她大吃一惊，因为母亲曾告诉过她，这是一种堕落的举止。如果夫妻持有健康的性生活态度，他们一定会发现深吻是一种微妙的表达方式。
不难理解深吻具有极大的刺激性，舌头伸入对方口内，类似于性交时的性交动作，这是性爱的一个自然的部分，它在期待和允诺随后的肉体结合。
谈到接吻，我们有必要指出，吻并非仅口唇相交一种，吻身体的任何部位都可以引起对方的性觉醒。一个丈夫温柔地吻妻子的喉咙和指尖，会引起妻子身体的性欲反应，继而促发她的性觉醒，因此吻至少可以被列为间接刺激。妻子对丈夫的吻也同样有作用。“彼此用吻覆盖对方”，也许比吟诗唱歌表达爱意更有作用。
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