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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
康熙圣思录:圣祖仁皇帝庭训格言
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787807690672
  • 作      者:
    周殿富点校新编
  • 出 版 社 :
    北京时代华文书局
  • 出版日期:
    2013
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编辑推荐

  《中国古典政治学术名著丛书:康熙圣思录》配以258幅彩图,图文并茂,再现康乾盛世。是康熙的教子格言,更契合当今政治经济形势:简以致廉、整肃吏治、弘扬孝道、去浮躁沉心潜学。具有深远的现实意义。读者群广泛,既可作为青少年的成长必读,也可以作为为官者、当权者的经典诫训。

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作者简介

  周殿富,各类著述10余种,在大陆、香港、台湾出版;主要代表作有《楚辞源流选》、《三国大传》、《生命美学的诉说》、《领袖政治学》、《第七崇拜》等。

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内容介绍

  《中国古典政治学术名著丛书:康熙圣思录》是由清雍正帝亲自追记整理的康熙生前家教子孙的语录。书中记录了康熙帝执政、用人、处事、尽孝、子女教育、读书、养生、生活起居等经验心得,或只言片语,或谆谆训诫,既是康熙帝的人生智慧,也是一代伟人的人生感悟。

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目录
世宗宪皇帝(雍正)御制圣祖仁皇帝庭训格言序
钦定四库全书《庭训格言》提要
伟大的“征服者”:康熙传略5
【1】凡喜庆之期宜心平气和
【2】凡事以实心相待,不务虚名
【3】事无大小,当知如何,必审之又审
【4】能以天下之心天下耳目之明而达四聪者可称大智
【5】无事时慎敬自持,有事时敬以应事,自无所废
【6】为人上者不可有所嗜好示人
【7】风不鸣条,何以鼓动发生
【8】为学一须早晚勤奋,二须明师指点
【9】却病之良方在“节”、“慎”二字
【10】修身治性须于平日不自放纵
【11】夏月不贪风凉,心静故身不热
【12】养心立命之道,《四书》无所不具
【13】帝术王道天理人事《尚书》无所不备;道心为人心之主,心法为治法之原
【14】内主敬则非分之心不动,外主敬则惰慢之气自无
【15】事虽小而不防必渐大
【16】仁者:凡利于人者则为之,不利于人者则去之
【17】万物一体视如己身方为盛德至仁
【18】凡能自任己过者能感人为大人
【19】人以改过迁善为贵
【20】康熙一语令诸臣感激涕零
【21】人能洁净远污自有清明之气
【22】不要把他人对你的虚意奉承当真
【23】多向年高之人询问往事
【24】不以自知自能而弃人善
【25】治学治国一字未明,必加寻绎
【26】读古人书审其大义一以贯之
【27】读书如明理,事来则无须思索
【28】凡事初学若有不移之志精进之心,未有不成者
【29】有志于学是作圣第一义
【30】人性无不正不善,用之则有别;有志于道则物欲不能移
【31】持善合道得父母欢心为真孝
【32】事亲之道为天经地义人行
【33】诚意恳到无不得君亲之欢心
【34】朕天秉洁净逾月汗不玷衣
【35】知足者富而不辱,知止者不殆而久
【36】以一人治天下,不以天下奉一人
【37】冠帽最尊,满族最忌帽靴混放
【38】为人上者欲法令行,惟身先之
【39】礼以严分,和以通情
【40】善之天理常存,而纵情物欲尽去
【41】临“三藩”叛乱的大将风度
【42】人各有识见,不可轻量小看
【43】雷雨之际,毋立树下
【44】人虽好逸恶劳,惟劳而知逸
【45】拂逆他人者,必遭人拂逆
【46】虽天下只一理,惟权衡轻重方合时宜
【47】贵人能久坐,习惯如自然
【48】外出行走“三不可住”之大忌
【49】行远途者不可饮汗马
【50】多杀人者子孙必不昌盛
【51】心喜则善念生而吉神随,气怒则恶心起而凶煞至
【52】一念生两歧,非天理即人欲
【53】慎独有二:一为私居独处,一为心曲隐微
【54】宠儿三害:一使无知,二使任性,三使狂恶
【55】评价人当辨其地位职守,不可妄语
【56】不可轻信下人之语,慎于因下人而担恶名
【57】恶念不除,手持念珠何益
【58】斋者为齐其歧心,戒者为绝其妄念;而非只食素为持斋
【59】慎勿为记恶传丑幸灾乐祸之人
【60】康熙坚主种痘,以全千万人之生
【61】治心之术在于防念之初生情之未起
【62】积德累功在一“熟”字,熟则在一“恒”字
【63】朕能饮而不饮,因酒乱心志而昏且致病
【64】酒为祀神敬老献宾合欢不可少者,而沉溺不节则不可
【65】负气者犹知忌,使酒者无所畏
【66】养身饮食为要,用水最切
【67】一粒之艺,于身有益
【68】对下人可责可打,唯不可骂
【69】好恶喜怒如得其正都无不可
【70】知“三畏”者不招过
【71】训子要道,不读小说
【72】有志于学,读《诗》为要
【73】礼:立身之天德,治国之王道
【74】对下人不可过多过度指责
【75】凡使下人者须深省“惟女子与小人”之圣言
【76】太监不可言政事
【77】为将之道当身先士卒
【78】教民以劳则善心生
【79】夏日山水须大雨后可饮
【80】农夫虽老犹健,多食菜蔬而已
【81】天伦礼数,以顺适为安,以自然为乐
【82】以教为至德,天子百姓无别
【83】食果蔬必于成熟之时
【84】吉凶之事须分理,不可相干
【85】一切事务,不可有懈慢之心
【86】杀人之事,必以哀矜之心处之
【87】不可轻视归顺之人
【88】以德服人,心悦诚服,自不相背
【89】无事如有事以防患,有事如无事以定虑
【90】满口恶言谤语者必是小人
【91】我朝甚贱眸视不正之人
【92】回顾斜视为德容不端之大忌
【93】读书之弊在执泥一端,历事之弊在圆无定见
【94】不博空名,但求言之有实;人有长短,不可求备取人责人议人
【95】人生于世,最要行善
【96】老年水不胜火,所以不耐暑热
【97】老年宜多思福履所绥,休怨老之所至
【98】老人齿落,有益儿孙
【99】读书以究其本意,得之于心则可,未必照搬
【100】《易》为四圣之书,王道悉备,不可不读
【101】无亲见之空谈必贻笑有识之人
【102】论“清”字不可遗漏
【103】论祖父福荫
【104】己之所好不可过度,不可强加于人
【105】心有所专,即是养身之道
【106】朕决不欺人
【107】量己之不能,然后知人之艰难
【108】军旅事不可以人命为轻
【109】用火药最宜小心谨慎
【110】事之美无过于父子夫妻间言善相传者
【111】忌人之成,乐人之败,徒坏自己心术,天必不佑
【112】与其寡廉,莫若寡欲
【113】身安泽长之“五不敢”
【114】赏罚为人君政事,当公慎而不可忽
【115】听人之言当继之亲察,众谋与独断不容偏废
【116】断事有“三识”,竭思取众为圣
【117】人之良知良能也须日有所进
【118】《康熙字典》庶可垂示永久
【119】医生学浅而图利何以医人
【120】与病相投,毒药亦能救人
【121】养生之道,饮食为重
【122】房屋不宜隔断,以宽敞适意为宜
【123】谈笑小节,知大阿哥悖乱;一言可得失人心
【124】应运而兴者,所行暗与古合,诚足为异
【125】孩童春夏戏耍,不要坐于廊下
【126】康熙羊、碗之孝思
【127】虽一花一谷当思广布民生
【128】三耕一积,治家国皆当如此
【129】物无贵贱,凡可用者不可弃
【130】古玩可观不可用
【131】天生斯人于天下,不可须臾离一“敬”字
【132】不可用人之所惧而戏人
【133】焚神佛像于道理甚不合
【134】一方水土养一方人,南北饮食不可相效
【135】漆器颜色好否与空气湿度相关
【136】上天爱人,无一处不可生存,只患人之不勤勉
【137】古昔典礼规制人情皆同
【138】儿孙当以父祖所积之福为永念
【139】朕所用毡片三四十年而不更换,不欲奢于用度
【140】为人子弟须知为年高者忌讳;年高者亦须知为子孙忌讳
【141】取笑他人,必自招及身或招及子孙
【142】白素之物最为吉祥
【143】祭典之事代行者亦不可苟且塞责
【144】我朝待前朝之厚超过往古
【145】为人上者病中不可因怒责人,当处处以自足之心体谅下人
【146】机心可用于养身,不可用于他处
【147】闽刀人见而畏,化铁尺于案则人人喜持,为人不可太锋利
【148】既知创业之维艰,应虑守成之不易
【149】人生虽有定数,亦多有以人力夺天工之事
【150】千金之子,坐不垂堂;富贵之人,自当避秽恶之处
【151】居净不可过奢,喜洁不可犯癖,反为身累
【152】娇养子女者,子女非愚即痴或软弱
【153】满洲旧例:带马以右手,牵犬以左手
【154】兵强于使之以时,养之以节
【155】大小事务,必搜其本原,咨之于众,而亲知后行方无虑
【156】朕亲治黄淮始末
【157】时势不同,治策自当有异
【158】王子贝勒贝子自当竭力奉公,安分守法
【159】与其感寒而加服,何如未寒而先进衣
【160】极寒出猎朕亦不放帽檐而耳不冻
【161】围猎用无益之物,何如平时熟练弓马
【162】朕饭后必谈好事或观览所喜之物,有助消化
【163】奇门杂学无非五行敷演,不可确信其神
【164】论《河图》《洛书》《大禹谟》
【165】人事未尽,天道难知,怎可妄论命
【166】不要让那些芜秽不经而浅陋的书文入目
【167】读书:一理之微可包六合之大,一日之近可尽千古之远
【168】朕理天下五十年无差忒,亦看书之益
【169】做人最要之处在尽五伦而一心笃善,则天佑其祥
【170】丹济拉、施琅二人事可证:凡事开诚布公为善,防人疑人无用
【171】怜敬年高如父之人增福益寿
【172】朕自幼登极最忌杀戮,围中乏力之兽尚不忍射杀,何况公卿大臣
【173】天生万物各乐其情,人不可为甘口腹而肆杀牲禽
【174】字乃天地之至宝,当敬之惜之
【175】为政者须持大体,不可以政曲从于人
【176】朕早年曾于席墙之内三日斋戒不食,步至天坛祈雨救旱而大雨倾盆
【177】朕侍祖母病三十五昼夜衣不解带目不交睫
【178】朕虽年高衰老但无一念之怨,凡事顺理之自然,有益于身
【179】凡称仙之道人术士皆欺诳邪妄者
【180】朕八岁登极,理万机五十余年,所见欺诈之徒,多日后丑态毕露
【181】人知朕算术之精,而不知我学算术之故之难
【182】音律之学不知古而不知今;不屑于今而无从复古
【183】声音之道以和为本,八音克谐,无相夺伦
【184】凡物各随其性方得生息之理,禽兽亦如此
【185】西洋贡狮无所可奇,朕不好奇物
【186】明宫女三千,朕宫女三百且非近使,年三十必发还其父母使婚配
【187】满洲人最忌人扶、拄杖,少年辈当谨戒忌
【188】自古兵器未如我朝之利
【189】奈何世人惟知贵金玉而贱五谷
【190】为人上者不可不留心省察粮米之事
【191】朕所以节用衣食,所为天地所生之财有限而惜之
【192】人处世间当各务本业,唯赌者如盗,名利两失,人也不人
【193】富贵不淫,贫贱不移,乃立志根本,操存要道
【194】朕宴请勋旧老臣而令宗室子孙侍酒,无非以恩礼而慰其心
【195】心内清明,过往自不忘;而寡欲自少病
【196】欲言此人之善,何必先指他人之恶;自当以彼善我亦善为美
【197】朱子深得诗人之真意
【198】近代人诗工外露,终乏唐诗气象
【199】人生当以孔子“三戒”而深戒之
【200】执政当知益即行,小人只知侥幸当前
【201】朕见步行围猎被虎伤人,便改旧例禁步围,以多全人性命
【202】治病须坦言病情,且不可急效而频换医者,人事又何不如此
【203】古医贤医圣存心治病而不计货利;今之医生工于应酬,计名利而分贵贱
【204】医者家传秘方、烈药皆不可误用
【205】以火灸治病多无益,切记勿轻灸
【206】书法须心正气和,方能得心应手
【207】人勤习一事即身增一艺
【208】赠人以礼应合其所需所喜之物
【209】为天下民生忧心,天自佑之
【210】欲高深者未必高深,徒失平易无穷之味
【211】行远必始于近,登高必始于低
【212】治道之要在以存异而求同,形不同而实同
【213】处外刚,处内柔,避凶趋吉
【214】器利而事自善
【215】惟善可遗福子孙,行恶必祸子孙而凶事牵连
【216】常与旧人谈论,以教后人以榜样
【217】八旗子弟不可习汉而忘满
【218】以射垂训观德不可废止
【219】善驭者不择优劣,人能显马,马能显人
【220】知自省改过,自然转祸为福
【221】赤子之心,乃人生诚朴之真性
【222】凡治人者,必己身为先方有效
【223】凡事可行与否,以义理而定,不可以己心而决
【224】天下事凡自谓不能者,必自误其身
【225】先有好恶之心,便难得其正
【226】养身之道无非持志不摇无暴其气
【227】就学近朱近墨,就业各随其习,人生两端由此而成
【228】有实则有名,无实者则无以保其名
【229】凡有利己心便不可成一事
【230】一生可行二事:身劳心安,利少义多之事可为之
【231】立定脚跟向好路走去,不可输于私欲
【232】凡读书必当存于心,体于身,否则何用
【233】读书到不忍舍处,方是得书真味
【234】进德修业事事从读书起,惟读书不问贵贱老少
【235】功成于知,下学既久,必可上达
【236】为学当自今日始,而所学不在日用之外
【237】朕七八岁所读经书,五六十年后犹不遗忘
【238】为学之功有三等,而进修贵勇贵恒
【239】穷理可得之四端,于实践中得之最实
【240】花知应春铺锦绣,鸟知应时鸣佳音,为人在世当无愧今生
【241】忍耐一时,天下便未有过不去的事
【242】尽人事以听天命,有如农民耕种
【243】人生于世,自当虚己善与人处而相安
【244】杂念不起,血气平和,善端自生而身心兼养
【245】知“三寡”者,可养身心
【246】前人一句血诚名言,提醒千百年以下之人,岂可草略待之

 

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