夏鲁寺 西藏唯一的元代汉族风格寺庙 和其他金碧辉煌的佛教寺院相比，夏鲁寺显得纯净而古朴。简单的装 饰，蓝色的墙壁使这座寺庙看起来平和质朴，显得相当与众不同。夏鲁寺始建于宋代，由喇嘛吉尊西绕琼乃创建，寺庙的香火从此开始 兴旺起来。寺院在布顿，仁钦珠大喇嘛的主持下于1333年进行了大规模重 建与扩建。许多从内地来的汉族工匠参加了这一工程，因此整个建筑为藏 式殿堂、汉式殿顶，建筑风格明显地有别于其他喇嘛寺院。寺内主要建筑 为夏鲁拉康（大殿）和卡瓦、康清，热巴，安宗四个拉仓（经院），大殿内供 有木制及泥塑佛像，一层是藏式内院大经堂，二层为四座汉式殿堂，分别 为前殿，正殿和左右配殿，都是重檐歇山绿色琉璃顶。这种元代汉族风格 的寺院建筑在整个西藏地区都是相当少见的。夏鲁寺内藏有丰富精美的壁画和石板雕刻画。壁画主要集中在大殿周 围的回廊两壁上，内容以佛经故事为主，采取分格形式，每个大方格子内 绘有不同的场景，在大方格下面的长方格内是用古藏文写的图画内容。壁 画中的人物，动物和植物古朴生动，富有生活气息。这些壁画既吸取了印 度、尼泊尔传统壁画的笔法，又有宋代、元代与敦煌壁画的风格。此外庙 内还藏有四宝。一是由小木板镶嵌而成的拼经板，约二尺见方，共有一百 零八块。来此朝佛的人都以能得到一张拼经板的拓片为荣。第二件宝物是 大殿内的一个铜坛，坛内装圣水，平日用红布封口并加封条，每12年开封 换水一次，若得一杯圣水，即可洗净一百零八种污垢。第三宝是大殿门口 放的一块盆状巨石，据说曾是建寺喇嘛的洗脸盆。第四件宝贝是一块刻有 六字真言和四个小塔的石板，传说是在建寺破土时发现的，因此成了寺院 的根基。这四件宝物是夏鲁寺的镇寺之宝，世代相传至今。纳塘寺 纳塘寺1033年由噶当派高僧洛佳扎始建，比扎什伦布寺的历史早400多 年。纳塘寺建成后，前后有不少高僧到这里讲经传法，如八思巴的老师钦 木，朗嘎扎曾住在这里，一世达赖喇嘛根敦珠巴也曾在这里受戒、学佛法 ，以后建了扎什伦布寺，才搬到曰喀则。纳塘寺最为著名的是这里的印经院。在这里刻成和印制出大量藏文巨 著，如大藏经《甘珠尔》108部、《丹珠尔》215部，都是完整的精刻，经 板上除文字外。还有套色版画。纳塘寺也因此被称为”西藏的文库”。纳塘寺曾遭破坏，1987年在废墟上修建了三个殿堂，保存了当年七块 十六罗汉的石雕、第八任住持巨屯·门朗措成30多岁时在石头上留下的一 双脚印和8800块《丹珠尔》印经板等文物。热拉雍仲林寺 苯教特色寺院 热拉雍仲林寺是曰喀则地区一座规模较大的苯教寺院。热拉雍仲林寺的历史非常悠久，它始建于公元7世纪吐蕃法王松赞干布 时期，但公元8世纪时被毁。1834年由苯教怙主绛衮，达瓦坚赞经十世达赖 喇嘛和八世班禅额尔德尼及摄政王的同意主持修建。当时有1个大经堂，5 个殿堂，7个康村，500多名苯教徒。现在寺院内供奉有历代苯教祖师和高 僧的铜像，还悬挂着苯教宗师辛饶和密宗本尊的唐卡。热拉雍仲林寺日常的宗教活动有祭神，驱鬼、长净、静修、讲经等，但最重要的则是教义、学术的答辩活动。每年的藏历元月七日到十五日、 四月份、五月二十九日和八月，这里都有答辩活动，通过答辩的方式考出 “仲让巴”学位。同时苯教其他各寺的堪布都需要由热拉雍仲林寺来委派 。江孜 后藏古城，旅游热点 江孜是古代西藏的第三大城，至今有六七百年的历史，由子地处萨迦 、日喀则、亚东关口通往拉萨的必经之路，且地沃物丰，所以很早以来成 为佛教、商贾游客汇集之处，在西藏享有盛名。江孜离拉萨260公里，拉萨到日喀则的直线公路修成以后，途径江孜的 车辆大大减少，江孜更多地成为了一处旅游胜地，白居寺和宗山城堡是古 城江孜的标志。萨迦寺 艺术宝库：“第二个敦煌”被称为“第二个敦煌”的萨迦寺名气相当大，这座寺院内的艺术珍品 浩如烟海，文物价值极高，是西藏旅游绝对不可错过的景点。萨迦寺是藏传佛教萨迦派的祖寺。萨迦，藏语意为“灰白色的土地”。萨迦派寺院的外墙绘有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红，白、黑三道 不同的颜色，因此萨迦派又被俗称为“花教”。萨迦寺分为北寺与南寺，北寺规模宏大，建筑沿山砌筑，高低错落，连绵逶迤。虽然北寺如今已经荡然无存，一眼望去，北边那片浩大的废墟 仍有当年的恢弘之势。据说北寺的主要建筑有“古隆神宫”等殿堂，目前 萨迦南寺中还珍藏有北寺原貌的木雕模型。萨迦南寺兴建于公元1268年。南寺城堡外围有护城壕沟，沟中有水，类似护城河。城墙为圆形土筑墙，上有垛口马面，四角均设角楼，四面中部都建有高耸的敌楼，看起来就像 一座完整的城池。大神殿“拉康钦莫”是南寺的主体建筑，可同时容纳万 名僧人念经。殿中有40根大柱子，其中最粗的4根柱子，要3个人才能合抱 ，最粗的一根直径有1.5米。当地人给它们起了一些风趣的名字，如最粗的 那根叫“加纳色钦嘎瓦”，意思是“元朝送的柱子”。关于这根柱子，民 间一直流传着“皇帝赐柱”的故事。传说八思巴兴修南寺时，元朝皇帝忽 必烈听说了，便赐予他这根直径4尺的柱子，那柱子好是好，就是太大了，无法运往西藏。八思巴惋惜地返回萨迦。没料到那柱子竟出现在寺北的仲 曲河上。另外3根粗柱子，分别叫“公老虎送的柱子”、“野牦牛送的柱子 ”，“海神送的柱子”，顾名思义，也都各有一段有趣的故事。另外拉康 钦莫大殿二楼的坛城殿内的坛城壁画是萨迦寺保存最完好的元代壁画，共 绘有63座坛城，最大的坛城画直径近三米，相当罕见。作为“第二个敦煌”，萨迦寺所藏的文物极其丰富，其中尤以经书最 为著名。萨迦寺的藏书总数有24000函左右，除藏有大量古藏文抄本外，还 有为数不少的梵文贝叶经和汉文经卷。这些经书部部都由金汁、银汁、朱 砂或墨汁精工写成。寺内另外还藏有天文、历算、医药、文学、历史等方 面的藏文书籍以及萨迦派执政时期的重要历史文件。作为西藏地方和中央 政府关系的历史见证，萨迦寺还保存有元代中央政府给萨迦地方官员的封 诰、印玺、冠戴、服饰；还有宋元以来的各种佛像、法器、刺绣、供品、 瓷器以及法王遗物等。萨迦寺的镇寺之宝是当年忽必烈送给八思巴的一个 黑木匣子，匣中有一只硕大的白皮海螺，寺中僧人视其胜于生命，只有宗 教吉日才开启木匣，捧出海螺由高僧吹奏。另外萨迦寺仅唐卡就存有3000 余幅，宋、元、明时期的珍贵唐卡有360余幅，都是极为珍贵的历史文物。萨迦寺每年都举行多次或大或小的法事活动，其中规模较大、独具特 色的要算萨迦寺夏季和冬季的金刚神舞法会。萨迦寺夏季神舞在每年藏历 七月进行，冬季神舞在藏历十一月中旬开始。神舞表演时，舞者都戴着萨 迦寺护法神和各种灵兽面具。神舞用简单的故事情节，形象地表现出藏传 佛教密宗神舞灭杀魔鬼的故事传说。每年适逢这两个法会时，成千上万的 远近僧俗群众都要赶到萨迦寺，祈祷神舞能给人间带来幸福和吉祥。P174 -179
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