北京市社会科学院历史研究所是一所主要从事北京历史文化研究的机构。自成立以来，坚持以学术队伍的培养与集体课题的研究为主，先后完成有《北京历史纲要》（上下册）、《北京通史》（十卷）、《北京城市发展史》（五卷）、“北京专史集成”（第一辑，包括《北京政治史》《北京风俗史》《北京教育史》《北京建置沿革史》等12部专史）等科研项目。目前正在进行“北京专史集成”（第二辑）和“北京断代史”的科研工作。同时，也致力于对北京地区历史文化发展有关的课题研究，如“北京山区历史文化资源整合研究”、“朝阜历史文化带研究”等。

　　《社科文库：北京历史文化资源调研报告》是历史研究所对北京市16个区县的历史文化资源进行全面调研之后的集体成果，分为总报告和16个区县的分报告。其中，总报告分为四个部分。
　　第一部分为“北京历史文化资源的重要价值”，下面又分为三项内容：一、对北京历史文化资源的整体评价。二、北京历史文化资源的突出特色。三、北京历史文化资源的重要价值。
　　第二部分为“北京历史文化资源的主要类型及分布状况”，下面又分为两项内容：一、北京历史文化资源的主要类型（共分为11个类型）。二、历史文化资源的区域分布（共分为6个区域）。
　　第三部分为“北京历史文化资源的保护、开发与利用现状”，下面又分为三项内容：一、北京市近年来对历史文化资源保护与利用的成效。二、北京历史文化资源保护与利用方面存在的问题。三、北京历史文化资源保护与利用的制约因素。
　　第四部分为“北京历史文化资源在今后北京发展进程中的地位与作用”，下面又分为两项内容：一、北京历史文化资源在今后发展进程中的重要地位。二、北京历史文化资源在今后发展进程中的巨大作用。
　　16个区县的分报告则从各区县的历史文化资源的类型与分布状况、历史文化资源的突出特色与重要价值、开发利用的现状与存在问题，以及历史文化资源的开发思路与相关建议等几个方面加以梳理和研究。

　　（一）北京古代传统文化的特色
　　在古代的北京，文化发展可以划分为两大阶段：第一个阶段，是在北京成为全国的首都之前，这里的历史文化还没有产生较大的影响。第二个阶段，是在北京成为全国的首都之后，北京文化开始在全国产生越来越大的影响，并且把这种影响逐渐扩大到世界各地。《马可波罗游记》中描写的北京在元代的繁荣景象曾经在欧洲引起轰动。此后明清时期的北京，一直是全国的文化中心，因此，表现出来的传统文化特色尤为突显。
　　作为都城文化最突出的核心部分就是宫廷文化，今天我们所能够见到的紫禁城、颐和园、明十三陵等世界文化遗产，皆是北京宫廷文化的产物。作为都城文化的另一个重要组成部分就是官僚士大夫文化，当年盛唐文人在西安大雁塔题名的雅事被北京孔庙的题名碑所取代，“金榜题名”有了固化的载体。此外，众多名人故居的出现，也是北京士大夫文化的产物。众多的京城百姓也留下了丰富的文化遗迹，如北京琉璃厂、白云观与东岳庙、“五顶”的庙会，丫髻山和妙峰山的香会，以及天桥的杂耍等，皆是其典型代表。
　　这些传统文化还没有，或者说还很少受到外来文化的冲击和影响。虽然也有一些域外文化的传人（如元代大量传人国内的伊斯兰教文化），但是，它们很快就融人到传统文化的洪流之中，也就是人们常说的“汉化”。
　　（二）北京近现代中外文化的融合特色
　　“鸦片战争”以后，西方文化在政治和经济侵略之后也逐渐扩大了在北京的影响，一大片各国领使馆的建立，使北京增加了许多醒目的西洋建筑。随之而来的，是大量西方科技产品的涌人。随着电报的使用，有了邮政局的设置；随着火车的使用，有了火车站和铁路的修建，甚至小火车可以被推到紫禁城里去。城市交通的发展，使封闭的城墙被豁开了，改变丁整个城市的面貌。吃西餐、看话剧和电影，成为京城最时尚的文化生活，等等。
　　特别是西方各种思潮的传人，从天演论到马克思主义，给北京文化的发展增添了新的动力。“民主”与“科学”成为知识界最响亮的口号，新文化运动的出现，就是西方文化特别是马克思主义在中国不断传播的结果。与此同时，一批新的文化设置出现了，新式的教育机构培养着一代又一代具有新思想的民众；新式的服装、餐饮，乃至婚丧习俗改变着人们的生活方式。近现代的北京已经成为中外文化交流融合的中心。
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北京历史文化资源调研总报告
东城区历史文化资源调研报告
西城区历史文化资源调研报告
朝阳区历史文化资源调研报告
海淀区历史文化资源调研报告
丰台区历史文化资源调研报告
石景山区历史文化资源调研报告
门头沟区历史文化资源调研报告
房山区历史文化资源调研报告
通州区历史文化资源调研报告
顺义区历史文化资源调研报告
大兴区历史文化资源调研报告
昌平区历史文化资源调研报告
平谷区历史文化资源调研报告
密云县历史文化资源调研报告
怀柔区历史文化资源调研报告
延庆县历史文化资源调研报告