美育是情感教育的提法由来已久，很多艺术家和教育家都曾提到。比如：
“精神之中又分为三部，知力、感情及意志是也，对此三者而有真、美、善之理想。真者，知力之理想；美者，感情之理想；善者，意志之理想也。”“可是教育之事物，教育之事亦分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。……完全之教育，不可不备此三者。”
“美育与情育异名同实，盖谓欲感情全体之发达，而造乎完满之域者，不外育之以美，与夫启迪知力而欲即于真，陶冶意力而欲止于善者，意无以异。”
“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”
美育“根据受教育者的审美心理特征，实施有针对性的教育，以陶冶受教育者的情感和心灵”。
美育是“通过文学以及其他的审美方式，来打动人的感情，来对人进行教育，使人在心灵深处受到感染和感化的活动”。
美育“其实质就是情感教育，就是一种通过一定的审美媒介（主要是艺术作品，也包括社会美、自然美、科技美等形态）引导人们进行健康的审美活动，使情感理性化和审美化，升华为一种高级情感的过程，其最终目的就是要建立一种以审美为核心、为旨归的审美心理结构，以培养全面发展的人。所以，审美教育，通俗地讲，也就是怎样使人懂得感情，具有较高的情感智商的教育”。
其实，“美育即情感教育”的观点由来已久。在康德的哲学体系中，人们的心理能力被分解成知、情、意三个部分，美学是专门研究情的部分，与此相关的美育自然可以被视为情感教育。中国现代教育史上的美育多作这种理解。相对而言，在各种教育形态中，美育是比较偏重于感性和情感的教育。因美的事物凝聚着情感，作用于情感，各种审美活动无不表现为情感活动，审美本身就兴发于情。尤其是对学生的美育培养，也必须通过情感并作用于情感进而对其心灵进行塑造，这也是美育不同于其他教育形式的特点之所在。所以这种观点有其合理性，但这种观点也有其片面性。首先，我们认为人的情感并非完全是审美情感，且审美也并非只有情感，还有理性判断。其次，这种观点还忽视了审美含有是非判断的理性因素。单纯的情感教育不利于对学生美丑是非判断能力的培养。对审美的社会性、时代性、民族性、阶级性乃至情感的优劣、文明与野蛮等方面认知分析判断能力的培养，乃是美育的重要内容。美育如果只是强调审美直觉，停留在情感体验或愉悦享受层次上，那么，美育也就被狭隘化了。
……
展开
