散木，本名郭汾阳。学者。供职于浙江大学。著有《鲁迅与山西》《书局旧踪》《报馆旧踪》《女界旧踪》《于无声处听惊雷——鲁迅与文网》《乱世飘萍——邵飘萍和他的时代》《铁肩辣手——邵飘萍传》《旧日子，旧人物》《灯火阑珊处——时代夹缝中的学人》《浙江历代文化名人合影》《名流浙大》《学术浙大》等。

    当年的学人，其外表和肉体的望之俨然、衣冠整肃的“名士风流”，早已是明日黄花，化作泥土，他们留下的是让我们低回往复、可大可久的思想、学术、经验乃至教训，他们的繁复阅历也足以供给我们一个可以充分想象的空间去咀嚼、品味，因为那是二十世纪的中国。
    “文化名人”中的著名学人，可以是我们窥看已经过去了的世纪，以及试图去领略其文化风采的一个视角，即从其鲜活又具体的个案去窥看那个曾带有沛然的生命力、强烈的个性以及种种变异的中国二十世纪的文化和文化精神，这样的观照，也许是饶有兴味的吧。

    黄远生之死，是一个典型的“个案”，它反映出彼时知识分子若要实现自己的人格独立，实在是难上加难。正如黄远生在《忏悔录》中所形容的自己的处境：“似吾一身，分为二截。其一为傀儡，即吾此身。另自有人撮弄，作诸动作，其一乃他人之眼光。偶然瞥见此种种撮弄，时为作呕。此傀儡者之名片、之衔号，实乃多种，曰学生；曰官吏；曰新闻记者；曰政客；曰律师……吾身如一牢狱，将此灵魂，囚置于暗室之中，不复能动。”所谓“无冕之王”的新闻记者，其实也只是一“傀儡”尔，以天下之大，万物皆在“牢笼”之内，而“牢笼之力大，抵抗之力小。百端冲突，皆属无效”。黄远生因此感慨“常人一生，盖如由平地而渐入隧道，蜿蜒曲折，渐由光明而入于黑暗，其光明渐渐熹微，渐渐微黑，渐渐真黑，最后堕落，达于极地。故余历数余之平生，虽泛泛一寻常之人，但少年为学生时，尚有一二事，刻入脑影之中不能磨灭，渐渐则不复有不能磨灭之事实，而仅有不能磨灭之思想，渐渐则并此思想消归无有，综其所有，唯罪恶与过失。余于清醒时，平旦时，常欲用大力驱除其于脑影，而消灭其苦痛者也”。这真是那个时代的悲剧。
    林志钧在《黄远生遗著》的序言中说：“自民国元年至四年，虽然很短的时期，然而实占我国现代史上极重要的部分，推翻几千年的皇帝陛下，创行全亚洲全黄色人种所未曾试验的民主政治，中间经过无数的波折及奇怪的黑幕，远庸尝说：‘我国之政治舞台乃有黑幕而无明幕。’他是天天在这个大舞台包厢听戏的人，他是预备作戏评，所以来听戏的。他自己没有唱戏，却极希望改良戏剧的一个热心家，可怜把他也混在没明不白的黑幕里边毁了。”后人认为：“民国成立之后，都门记者，因文而召杀身之祸者，当推远生为鼻祖。”至于杀手，当时或称“一时袁家群小，恨其翻覆，而有走一劲敌之忧，故终得杀身之祸”，这是误判，真正的杀手是反清阵营的林森所为，即黄远生之死一案，其真相大白之时已是袁世凯作古七十多年以后了。 
    ……

报界蛟龙身先死，出版先贤志未酬——黄远生与夏瑞芳的枉死
曲径危桥都历遍，出来依旧一吟身——刘师培的陨落
一死从容殉大伦，千秋怅望悲遗志——王国维自沉之谜
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树——丁则良缄默的尊严
时来天地皆同力，运去英雄不自由——老舍之谜的解读
进不失忠，退不失行——翦伯赞的前世今生
此一时也，彼一时也——季羡林眼中的胡适
东隅已逝，桑榆非晚——徐高阮的跌宕人生
凤凰鸣矣，子彼高冈——倾情教育的张其昀
多发奇论，莫测高深——史坛怪才卫聚贤
驳“陈寅恪鲁迅留日交往说”
王国维“文化世家”的消亡
读何兆武“口述史”随想
跋