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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
大清皇室的祭典礼
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787500697961
  • 作      者:
    罗艳著
  • 出 版 社 :
    中国青年出版社
  • 出版日期:
    2011
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编辑推荐
    《大清皇室的祭典礼·礼仪卷》由罗艳编著,书中除文字表述以外,还从清宫历史老照片、帝后画像、档案画藏等方面选取图片数百幅,内容涵盖重要历史人物、重大历史事件场景,重要典章制度书影,重要书档文册、图表牒牍的影印图片。《大清皇室的祭典礼·礼仪卷》借助于历史学工作者的研究、阐释和描述,为世人打开了进入紫禁城皇室生活世界的一角。清代宫廷生活无论多么穷奢极欲,无论多么逍遥安逸,就其根本而言,都是基于对社会的疯狂掠夺而呈现的。但另一方面,清代宫廷生活方式也映现了中华民族大家庭的基本因素,提取了悠久历史保存下来的精粹,具有历史的借鉴意义,具有现实的研究价值。
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内容介绍
    “清代宫廷生活丛书”涉及方方面面,诸如宫闱内幕,祭祀信仰,秀服云裳,祭典礼仪,教养启蒙,饮食起居,颐养游乐,宝藏文玩等,《大清皇室的祭典礼·礼仪卷》系依据档案史料的挖掘,对其均有具体细致的描述,相信人们据此可以欣赏到清官皇室生活的生动画面和真实内幕。<br>    《大清皇室的祭典礼·礼仪卷》由罗艳编著,为世人打开了进入紫禁城皇室生活世界的一角。
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精彩书摘
    关于雍正,历史上的谜团挺多,其第一桩便是其继位的神秘性。他究竟是怎么登上皇帝宝座的呢?是篡位?是夺位?还是合法继位?已经成为历史悬案了。在各种清官剧里也演义出各种故事来,即便是在史学界,也是一直备受争议。尽管关于雍正继位的说法有很多种,但是主要分歧在于,一方认为雍正确实是康熙临终所指定的继承人,持反对意见的人坚持认为雍正是假传圣意,更改或者是制造了康熙帝的临终遗诏。两派各有论证,都无法说服对方。其中,认为胤稹正是康熙帝临终或者说晚年所属意的帝位接班人的一派,近年来所持的一个重大证据是就在康熙驾崩前数日,指定胤稹代为祭天。<br>    虽然胤稹代父祭天这件事由于康熙帝病情的迅速恶化,胤稹还未来得及祭天就被召回,最终实际上并未能实行,也就是说,虽然康熙帝命令胤稹代替自己去祭天,胤稹也确实按照清代的祭天大礼礼节规程开始做准备工作了,但是由于康熙帝病危,最终改派了其他人代替皇帝去祭天了。即便如此,关于胤稹代父祭天还是被赋予了极高的历史价值和意义,坚持认为胤稹是合法继位的一派认为,康熙任命胤稹代替自己去祭天,就等于向天下宣布,朕准备要胤稹继承皇位了!当然也有反对者,坚持认为雍正非正常继位的一派认为,康熙要胤稹去南郊祭天,这南郊就是天坛,离圆明园内的畅春园远着呢,在没有现代交通工具的情况下,从天坛赶往圆明园,时间可不短啊,康熙此举正是要把胤稹调离开,以便控制胤稹。两派各执一词,莫衷一是。这祭天怎么就和储位争夺给联系到了一起呢?<br>    胤稹代父祭天到底是怎么一回事呢?根据清代宫廷档案和相关史料记载,康熙六十一年(1722)十一月七日,皇帝病重,从南苑行围之处回到畅春园。此时的皇帝身体已经比较虚弱,传令下去,从十日到十五日期间,不要上奏折,也就是他要休息几天,这期间不再阅读奏章,暂时把政事放下了。奏章可以几天内不读,但是有一件大事,他却无法放下,那就是马上就要到冬至,冬至祭天可是国家大事。可是此时的康熙皇帝显然没有能力亲自祭天了。于是在十一月九日,命皇四子胤稹恭代祭天。康熙是非常看重祭天之事的,如果不是自己实在起不来的话,绝不会让他人代劳的。为此,康熙还特意叮嘱胤稹先去斋所斋戒,以表示对上天的诚意,不能有丝毫懈怠和差错。冬至的日期是农历十一月十五日,要提前3天进行斋戒,所以胤稹随即住进南郊斋戒的地方进行斋戒。胤稹实际上是在天坛里找了一座别院进行斋戒。胤禛为什么不住进斋宫呢?天坛里有个地方叫做斋宫,是专门供皇帝斋戒用的,可是胤稹此时还不是皇帝,因此是不能住在天坛斋宫的,所以只能在天坛找一别院作为他临时的斋戒之所。十三日,康熙皇帝病情加剧,急忙派人召皇四子胤稹回畅春园,同时改派镇国公吴尔占代为祭天。<br>    实际上,胤稹虽然住进了天坛斋戒的临时处所,但却不放心远在畅春园的康熙皇帝,因为这一次,康熙帝的病情显然不乐观,所以胤稹去斋所后,从初十到十二,他每天都派太监和护卫去畅春园问安,估计是害怕康熙在中间会出什么意外他来不及赶回畅春园。康熙对每次问安的答复都是“朕体稍愈”,也就是“我今天好点了”,但实际上是康熙帝健康状况越来越糟。十三日康熙帝急诏胤稹返回。<br>    ……
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目录
代父祭天与雍正继位之谜<br>一、代父祭天与储位之选<br>二、吉礼之首与皇帝特权<br>三、祭天与抚远西征,孰轻孰重?<br>天坛与祭天<br>一、祭天场所——天坛<br>二、祭天大礼<br>三、农业关乎天下——祈谷礼<br>四、旱涝影响政治——雩祀礼<br>坛壝之制<br>一、皇帝耕田与“一亩三分地”<br>二、皇后养蚕<br>三、方丘祭地<br>四、朝日坛里祭日与夕月坛里祭月<br>五、“社稷之礼坛而不殿”<br>六、太庙里的祭祖仪<br>为进太庙演绎出的悲情人生<br>一、唯一配享太庙的汉臣——张廷玉<br>二、孝静成皇后的袝庙之争<br>三、唯一没有袝庙的皇后——董鄂妃<br>清代皇帝的谒陵之礼<br>一、独特的清代皇陵陵制<br>二、谒陵礼<br>三、清代皇帝的还乡祭祖之旅<br>清皇陵的众多谜团<br>一、孝庄太后为什么死后不进清皇陵<br>二、顺治帝陵寝之谜<br>三、雍正另建清西陵为哪般<br>四、乾隆帝为什么复归东陵<br>五、道光帝为什么再迁西陵<br>六、同治帝为什么不知归葬何处<br>七、慈禧为什么重修自己的陵寝<br>家国天下——皇家内庙与家祭<br>一、内庙组成<br>二、内庙祭祀方式与特点<br>三、慈禧太后的新年家祭<br>四、光绪帝的新年家祭<br>神秘的清宫满教礼仪<br>一、祭天为什么不在天坛而在“堂子”<br>二、坤宁宫怎么成了祭神之所<br>三、萨满教和满族统治是什么关系<br>四、萨满祭祀与儒家祭祀的区别<br>五、清宫萨满祭祀种类<br>清代朝政礼仪<br>一、末代皇帝登基仪式上一语成谶<br>二、威严的登基大典<br>三、顺治帝为什么登基两次<br>四、嘉庆帝的授受大典<br>五、幼皇帝登基与垂帘听政<br>六、清代大臣上朝不需要山呼万岁<br>七、皇帝日常怎么办公<br>皇家婚嫁礼仪<br>一、清代如何选秀女<br>二、不是所有的皇帝都会举行大婚<br>三、帝后大婚仪<br>四、皇子婚仪和公主下嫁仪<br>清代宫中节日庆典<br>一、皇帝过年真累<br>二、万寿节<br>三、月令节庆<br>以礼化天下——清代皇帝的巡狩仪<br>一、康熙帝的巡狩<br>二、乾隆帝的巡狩<br>三、清代巡狩礼制的创立<br>四、康熙巡守与乾隆巡狩之得失<br>五、咸丰帝“秋狩”<br>六、两宫“西狩”<br>皇家军队礼仪<br>一、康熙帝亲征仪<br>二、命将出征仪<br>三、凯旋仪<br>四、受降及午门献俘仪<br>五、清代皇帝的阅兵仪式<br>六、木兰秋狝<br>天朝上国的外交礼<br>一、马戛尔尼使团来华为什么会引起不快<br>二、天朝上国的跪拜之礼<br>三、嘉庆帝为什么要驱逐英使阿梅士德<br>四、同治朝觐见礼仪的争论及最终解决<br>五、外交礼仪在屈辱中与世界接轨<br>逝者荣哀——皇家葬礼<br>一、康熙帝后的隆重葬礼<br>二、大清皇帝葬礼的礼仪规程<br>三、皇后葬礼的礼仪规程<br>四、乾隆两位皇后的葬礼为何有天壤之别<br>五、丧葬规格最低的一位皇后<br>六、超规制的最后奢华——慈禧太后的葬礼<br>七、幼年即丧礼亦重
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