《五代十国时期南方士人群体研究》：
2、南下隐居。天下无道，天子虚设，武夫跋扈，士人迫于无奈只得纷纷归隐。而在北方隐居也难免有不测之虞，韦庄的《虎迹》诗沉痛地指出北方已无一块留给士人的安全之地，“白额频频夜到门，水边踪迹渐成群，我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。”史载，“唐末五代乱，衣冠旧族多离去乡里”。这场浩劫使许多文人学士流向南方，为寻觅一方容身之所而历尽沧桑。五代士人的南迁之风，直接造成了北方人才的大量流失。如南唐的陈陶，“少学长安，升元中南奔，将诣诣金陵见烈祖，自度与宋齐丘不合，隐居洪州西山。”郑元素，年少时熟习《诗经》、《礼记》，为了躲避战乱而南下，隐居于庐山青牛谷四十余年，“樵苏不爨，弦歌自若”，寄情于山水之间。楚地的方吴与孙邰，方昊“生于唐末，唐亡，耻非所仕，遁隐严谷中。武肃王招之，不肯往。”孙邰，“唐末为左拾遗。朱全忠篡唐，著春秋无贤人论，即脱衣冠裳，服布衣，归隐于奉化山，著书纪年，悉用甲子，以示不臣之义。”闽之杨廷式，“唐末明经登第，除太子舍人。黄巢之乱，避归黄埔村中，以清苦名节自立。太祖镇威武军，履辟不至，人皆称之。”
3.为了实现自己的政治理想及追求更好的政治经济待遇，是士人南迁的一个重要原因。如南昌人王定保，唐光化三年进士及第，由于当时中原战乱，便到湖南拜谒马殷，只因待遇较薄而未人殷幕，最后由于刘龚对他极其礼遇，遂在南汉人幕为官。
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