九姓胡的葬俗，可以康国为例。《通典》卷一九三引韦节《西蕃记》说：“国城外别有二百余户，专知丧事。别筑一院，院内养狗，每有人死，即往取尸，置此院内，令狗食人肉尽，收骸骨埋殡，无棺椁。”这种葬法，表面上很类似印度的“野葬”或“施林”。《一切经音义》卷七三“尸陁林”条说：“正言‘尸多婆那’，此云寒林。其林幽邃而且寒，困以名也。在王舍城侧，死人多送其中，今总指弃尸之处。名‘尸陁林’者，取彼名也。”不过，唐代九姓胡在大食征服前是火祆教流行区，其葬俗不可能按“浮图法”行事。据《新唐书·波斯传》记载，“西域诸胡受其法以祠祆”。那么，康国弃尸饲狗、收骨埋殡之俗，当应溯源于波斯。希罗多德在《历史》第一卷第140节写道：“据说波斯人的尸体是只有在被鸟或狗撕裂之后才埋葬的。”按中国文献记载，在火祆教的故乡，确实存在着康国葬俗的原型：“死者多弃尸于山，一月理服。城外有人别居，唯知丧葬之事，号为不净人，若人城市，摇铃自别。”很清楚，康国城郊的丧事专业户，相当于波斯的“不净人”。此外，还应当指出两点，第一，院内所养之狗，绝不是“康国□子”，而是以“骏犬”著称的波斯狗：“骏犬，或赤日行七百里者，所谓波斯犬也。”
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