《近现代基督教的中国化》：
提升信仰层次、深化信仰内涵，成为当今中国基督教面临的重大课题。20世纪90年代丁光训主教提出的神学思想建设，正是为了解决这样一个困扰教会多年的难题。虽然是由丁光训主教提出，但其实是中国基督教界精英们基于教会堪忧的现状及前景提出的集体性的战略思考。当然，神学思想建设不等于神学的政治化，宗教与社会主义社会相适应不是要求基督教神学与社会主流意识形态相趋同，基督教神学更不应当成为执政党政治主张的注脚。神学思想建设的目的是使中国广大的基督徒能够聆听到真实的福音信息，使基督教成为中国人的信仰，并能够对中国社会的发展和建设起到正面、积极的作用。
中国教会的危机来源于神学思想建设的危机。神学思想建设的危机来源于人才的危机。今天在中国对基督教的神学研讨、争执、辩论，更多、更活跃的是在非基督徒的学者队伍中，在所谓的“亚波罗”之中。这是不够的。真正能够对中国基督教走向产生影响的，是教牧人员能够满足广大信众精神需求的神学修养，而不是沙龙里的学者漫谈。今天的基督教牧者们，要思考广大信徒所面临的问题，思考中国基督教的当今处境及未来走向，反思在中国文化背景下的生存经验，丰富和发展神学的内涵，以其建立能够影响广大信众的中国神学。只有这样，中国的教会才有希望，才能在新的时代焕发新的生机。
二从政治层面谈基督教的中国化问题
基督教不是政治，但离不开政治。如果我们回避政治，中国基督教的有些问题是解不开的。
基督教的中国化，除了本地化、本色化之外，还有处境化的问题。
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